佛教 念佛成佛之原理
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佛告阿及提希：此事已，次想佛。所以者何?佛如，是法界身，入一切生心想中。是故汝等心想佛，是心即是三十二相、八十形好。是心作佛，是心是佛。佛正遍知海，心想生。是故一心系念，谛彼佛多陀阿伽度、阿诃、三藐三佛陀。(摘自《量佛》)
相关参考
求生土勤念佛>>>宣化上人>>>土法一切生根，用力少而成就大，既契理又契。>>>◎一九七六年十二月三十一金山禅寺佛七>>佛成佛之後，八四千法，每一法都是教生修行成佛－－先要菩提心，然後要修的功德、行菩
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香比喻念佛功德>念佛是指念佛陀的悲心、智慧及相好等巍巍功德，而生欣喜而向往之，祈成就之同等的生命境界。念佛可以我起佛陀，生命不朝向成佛的道路，究成就佛陀不可思功德。因此念佛能行者。有《首楞三昧》中，以
香比喻念佛功德>念佛是指念佛陀的悲心、智慧及相好等巍巍功德，而生欣喜而向往之，祈成就之同等的生命境界。念佛可以我起佛陀，生命不朝向成佛的道路，究成就佛陀不可思功德。因此念佛能行者。有《首楞三昧》中，以
(一)专注于一事之谓；特指念佛修行。善导观经疏卷一（大三七‧二四九下）：「成佛之法，要须万行圆备方乃克成，岂将念佛一行即望成者？」
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> 佛法的根本道理就是菩提心。菩提心，最，就是上求佛道：自己本有的清自性，亦即一切佛的清佛性；悟自己本有的清智慧，亦即一切佛的清佛慧；自己本有的清功德，亦即一切佛的清佛德，就是下化生：度一切生皆成佛
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（名数）竖超横超也，圣道门之顿教，即身是佛即身成佛等之教，谓之竖超。净土门之顿教，选择本愿之念佛，谓之横超。
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