佛教生既然本清何生生

Posted 2022-11-06 妄想

篇首语：世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教生既然本清何生生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　生生死不停歇

　　《》：善男子，一切生始，妄想有我人生及命，四倒，我，由此便生憎二境，於妄重妄，二妄相依，生妄道。有妄故，妄流，流者，妄涅。

　　【後注】我注意一段佛的答。才障菩佛：本性清，因何染污?生本是佛，什成生呢?注意!佛在有正面回答。佛在楞的回答是：“明咎”，明那的?明所生。答案好像有答一。那，佛在好好回答了吧!嘿!知他老人家，不作正面答。

　　不作正面答叫作置答，也是佛的一教育法。置答不是答不出，答出的，你永去搞思想去了，不修佛法。他要生大家成佛，只要你自己自到了佛的境界，答案自然就出了。

　　一切生始。始是佛的名。宇宙何始?管目前科如此，到在仍然有答案。始就是有始，宇宙是循性的，如一圈，任何一都是起，同也是。那，始究竟是什呢?如何定呢?佛才已告你了，“一切功用，如一念。”就在你的一念之。

　　妄想有我人生及命。所妄想就是妄不的思想心念，它是偶然的，的，因所生的。我天生自然就有一我，有了我就有你，就有他，就有人，有生，生就是社、世界，乃至一切生物;有命，希望活得，最好不要死，永活著。金也是四，叫作“人相，我相，生相，者相。”

　　四倒，我。是第二重。四倒就是地、水、火、四大，身的肌肉骨骼、血液分泌、能、呼吸等等是我的。

　　由此便生憎二境，於妄重妄。是第三重。第一重是有一我的存在，第二重是把有生命的四大所成的肉是我，由二重所加起的矛盾，演生出心理上的憎恨喜。喜的就去占有，失去的候就憎恨，人生就在境界打。在此妄不的我相、人相、生相、者相以及四大是我的之中，更加著假相。

　　二妄相依，生妄道。由於著身心假相，相互因，相互依傍，形成力。有人力是不是宿命?，宿命是根力而。站在宿命的立，人生的命都有一定。很多人佛不相信宿命，其，宿命也佛法有。命是主使的?不是上帝，也不是王，也不是佛菩，是自己造成的，心造的。今生的果是去生的子生行，今生的生理行及心理行又成生的子。所以：“欲知前生事，今生受者是;欲知生事，今生作者是。”

　　命就是的道理。我分共，每人的命遭遇不同，是。共呢?我所生的代，代是苦的代，是的代，尤其像我年的中人，碰到北伐，抗日，又碰到共的，一子就如此消磨去了。在四十年前，我就跟同，算了，我一子不用算命了，所有中人的命我都算好了，八字――“生於患，死於患”，然是指我一代。是我一代的共，共怎的呢?古人：“欲知世上刀兵劫，且屠夜半。”我的肚子吃掉了多少生命，像台北市一天要吃掉多少牛，多少，多少只、，你有?你吃了人家，不用的呀?我以前小候常去看人家牛，牛只要一到了屠宰，眼就掉了出，真光!牛就有感。老哥就不同了，上了刑，唔呀唔的。事情看多了，也看怕起，你看那的，多了，他自己就成了相，那相就出了，真的唷!後科步了，成，一去，分以後就清理完了。以前上海首先有屠宰，建好以後，那工程去查器，衣角不小心到器，整人就被卷了去。

　　生是很可怕的，所以，他位菩就吃素了。不，吃素也了一半，植物也有生，命有生。生命有分，物都在生生不息。命再加上妄想，有性。真要做到不生很，除非你的禅定功夫到三禅天，可以不吃不喝不呼吸，否，你呼吸也在生，空中有菌。格不生，太了!我只好姑且培一慈悲心。

　　二妄相依，生理的四大心理的妄念，者互相影，我整人生都受它影。有候，心理的理性告我不要，但是，生理上的需要控制不祝有候，生理很正常，心理受了刺激，也倒造了。

　　有妄故，妄流。是第四重，生不正的念、思想、解，叫妄，生命在回流。於是，拚命修行想跳出回，想要到涅境地。不呢?佛你了，也是妄，妄涅;也是大妄想、大心，把小心成大心而已。大乘佛法，不小乘，所以：“流者，妄涅。”上我的回不要，有事，回也空，旋跟我有什相?像在我坐在，生命有有流?有。心在跳，血液在流，胞不知死了多少，也不知生了多少。不，你是你，有，也有。

佛教 生既然本清何生生

佛教生既然本清何生生