佛教《》精70句

Posted 2022-11-06 智慧

篇首语：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教《》精70句相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　大乘佛教有三部公的“王”，分是《》、《法》和《楞》。其中最被推崇至的，正是《》，被“王中之王”。《》全《大方佛》，是佛陀悟道宣的第一部典，含其全部教法精，其中直接彰了佛陀博、融的因行果德，堪中之海，所不，展出巍巍、不可思的境界。本全80卷，45000偈，近150字。

　　《》精70句悟智慧慈悲

　　《》精70句的字字珠玑，心悟那大智慧、大慈悲。

　　佛土生五色，一花一世界，一一如。

　　佛土上所生的五色植物，一朵花就是一世界，一片子就是一佛。此譬喻，意三千大千世界於一微，一微中三千大千世界;一即一切，一切即一。

　　如花不著水，亦如日月不住空。

　　如花出於水而不沾水，如日月行於天空而不停住。心如花高出，也如日月光明流。

　　一切生，皆具如智慧德相，但因妄想著，不能得。

　　是佛陀於菩提下初悟道出的感。一切生，本具足佛性，只因妄想和著，而迷失真我遮蔽本心，不能清自性。

　　欲佛象，先做牛生。

　　象佛坐，牛生，都是服者，性相同，只是境界有差。句的正是大乘佛教的精神――普渡生，方能成佛。

　　是日已，命亦，如少水，斯有何。大勤精，如救燃，但念常，慎勿放逸。

　　日子一天天去，命一日日短，如同水中的越越少，又有什快可言?人拼命勤精，如同去熄上著的，常常察到人生的常，提醒自己不可懈怠而安逸

　　不自己求安，但生得苦。

　　不自己求任何安，只生能出痛苦。

　　心水器，莫不影，常在前。但器心之人生，不如法身之影。

　　干的水器，永映物影，清晰明地展在人眼前;破器、心的人生，法出如那同明的真如法性之影。

　　我昔所造，皆由始。身意之所生，一切我今皆忏悔。

　　我以往所造的，都自始以的嗔。是身意中所表出，一切我今天都要忏悔。

　　一微映世界，一瞬含永。

　　一微整世界同性，永之悟在下。

　　譬如一，入於暗室;百千年暗，悉能破。菩摩诃菩提心，亦如是;入於生心室，百千不可劫，，暗障，悉能除。

　　就像拿著一入暗室，那百千年的黑暗那就能破除。菩的悟心也是，能入生始以的心暗室，百千的劫、、障，全部可以一下破除。

　　若人欲了知，三世一切佛。法界性，一切唯心造。

　　如果有人想了知去在未所有的佛，去察法界的本性――法皆自性，一切都是心所造。

　　混入，融。

　　空中粒粒微混同一，中每一那融相。

　　普入佛力，普住佛智;作佛所作，佛所。

　　完整地得佛力，底地成佛智;做佛所做的，佛所的。

　　心入平等性可成一切智

　　其心平等，住一切智。

　　心入平等性，便可成一切智、自然智。

　　入如智，有障。

　　能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障。

　　知一切法，皆是自心，而所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心量。知心佛亦，如佛生然，知佛心，性皆。

　　知道一切法，都在自心之中，而不著。知道一切法，都在自性之中，成就悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是量的。知道心佛是一，佛和生是一，而佛心、性都是的。

　　一切法界如幻，佛如影，菩行如，佛法如，一切世如化，所持故。差身如幻，行力所起故。一切生如心，染故。一切法如，不可故。

　　如如照法界一切皆是幻，佛都如幻影，菩行如同境，佛法只是音，世一切如同幻化，假相都源於力的著抱持。差也是幻，只因行而起。一切生之心等同佛心，只是受到染。以法是有的，是因抱有求不可的永之物的妄。

　　自修行一切智道，勤增菩境界。

　　立去修成一切智慧佛道，勤增菩境界。

　　善知於常行法施，悟一切名智者。

　　善於在平、平常之中行法的布施，能悟一切才是智者。

　　於一切法心念，得智慧明暗。

　　在一切法上不念，得智慧之明，掉暗。

　　知一切心如幻，知世行如。

　　知道一切心都如幻化，知道世都如境。

　　知如幻，如像，行如化;因生法，悉皆如;菩行，一切如影。

　　知道所造之、所遭之、行都是假相都如幻化;因和合所生法，都如音即;所菩行，都如泡影。

　　行如行，住如道。

　　行如之行，安住如之道。

　　於生，起大悲。

　　生，生起悲救渡之心。

　　求一切智，心海。

　　求得一切智慧，化如海的生之心。

　　所佛，皆由自心。

　　一切佛，都自心中。

　　普世，修行菩行。

　　了世生，修行菩行。

　　普群生心，海。

　　全面照生之心，真待生心。

　　慈悲度生

　　起大悲心，勤求上。

　　起普度生之心，勤求取上悟。

　　如地不，如水普益。

　　像大地那安然不，像水一利益生。

　　但益生，以此心。

　　只能利益生，抱著份之心。

　　心常寂，知足少事。

　　心常常寂安然，懂得知足，心中事。

　　心如空，所分。

　　心像空那，消泯一切分。

　　以深心，入菩提。

　　以深沉明之心，安住於悟土。

　　立志如大山，德若深海。

　　立志要像高山那峻拔，德要像大海那深厚。

　　正念察，伏己情。

　　以正念察自心，伏自己的妄想著。

　　慈悲倦，喜法。

　　慈悲度之心行不倦怠、不懈怠，自己和生都能於求法出。

　　於法得自在，以道化群生。

　　通佛法得自在，借佛法化生。

　　不取，不著。

　　不取才是真，不著就是清。

　　永相，心所住。

　　永出世相，心所著。

　　大慈，大悲究竟。

　　拔除世之苦定不移，世喜永不止息。

　　欲利世，意求菩提。

　　了利益世生，而心求取悟。

　　住一切世界，心所著。

　　身遍三千大千世界，而心空。

　　知身起，究竟所著。

　　知道此身是因和合的物，有什好著取的。

　　不住相，永分。

　　不被相阻遮障，永除分之心，得平等正性、正。

　　守正念，行善。

　　定守正念，和行各的善。

　　我心柔，能得如道。

　　有我私，平息心的固戾，能通如悟之道。

　　若有我人，入道。

　　如果妄人我分，就是踏上了凶之路。

　　以佛境界，念而不息。

　　以大悟自己追求的境界，注於此而不止息。

　　若我相，增。

　　世人之所以有得失心，是因妄有我;如能了知我，得失心便。

　　常作世

　　於世心如空，所染著。

　　何何地心都要像空那，不受染污，有著。

　　世渴常求佛智，欲境界得法喜。

　　除世嗔而常常去求取佛之悟，到超欲望的境界便能得法喜大。

　　所作善生，悉以智慧而回向。

　　所做的善行都是了生，全部依靠智慧行回向。

　　佛法勤修行，如甘露心喜。

　　佛法後勤修行，如同著甘露，心中喜比。

　　念於佛法，未有散;而以悲心，方便行於世。

　　心於佛法修行，未有散。以慈悲之心和，以方便善巧普度世。

　　一切妄想著，如是究竟到於彼岸。

　　如果能一切地妄想著，就能到大大悟的彼岸。

　　不生染著，永世，修清行利益生。

　　不被污染，不生著，永除世的，修清之行，以利益生。

　　一切生一心向佛，常遇量清福田。

　　希望一切生能一心向佛，常常到清的福地。

　　究竟清，渴;身行永息，心善解。

　　底地清，不再有愚著;身和行上的造永止息，心善於得到解。

　　若有所施，生;一切能，心著。

　　如果布施，以生象;一切都能掉，心中有任何。

　　分取向不佛，竟著乃能。

　　有分取之心是不到佛的，只有底除著才能到。

　　我於一切生如慈母，生一切善根大。

　　待生，我要像一慈母，心中生出一切的善根和大。

　　不染世一切味，常勤修一切佛法。

　　不染著世的一切妄，常勤修行一切佛法。

　　世法，一切皆如幻;若能如是知，其心所。

　　世，都如如幻;如果能看，心就不再有迷。

　　但一切故，而行精。

　　只了除一切，而勇猛精地修行。

　　菩迷倒，心常相。

　　菩之心是了迷倒的，清之心常在不。

　　若得近善知，能修大善。

　　如果能有近大德，便有修大的智慧功德。

　　於佛境界起信心，得佛灌心著。

　　佛的境界要生起信心，得到佛的授心要不起著。

　　如法，出生妙慧。

　　如如照，玄妙智慧自然生出。

　　入佛性，到於彼岸。

　　得入佛性，便得解，到彼岸。

佛教 《》精70句

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