佛教 何法身佛
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在法身佛、身佛和化身佛之前，我先了解自己的法、、化三身。法身是什?
法身就是自己真正的生命，就是本自具足、始、不生不、不去不、能生法、不的念心。念心能、能、能知、能，而一切千化的世界都呈在念心中;都是法身含融一切的。因此念永不的心，就是我法身。法身普王如一般人以未出生前，自己不曾存在;而一口不之後，自己也消失於形，生命就是生到死十年的。其是一非常的念。事上，有情生的真生命是始的，而我出生至死亡的程，只是一期一期回身的呈。始的法身，才是我真生命。
身，名思就是所得之身。例如人、天人、物、孤魂野鬼等，些都是不同的身。就人而言，有些人出生富豪、有些人出生寒，有些人得俊美身健、有些人得缺丑陋羸弱多病，有些人天生明伶俐多才多、有些人天生愚昧笨手笨。什?不能怪上天不公平，一切都是自己造，自己承受果而已。：「所作不亡，百千劫，因遇，果自受。」因去所造的因不同，所以在感得的果身也不一。因果不爽，才是宇宙最公平的律。
身普光明佛化身就是化千之身份。同一人，在不同的空和人事物的境下，就有不同的身份。例如：在女面前是父母的身份;在父母面前又成了女;在配偶面前是丈夫或妻子;在同事面前成了主管或工;下了班，到校在修，又成生的身份……。然是同一人，但是合象不同、因不同，自己的身份亦之改。了解了自己的法、、化三身後，我可以再一步地佛的三身：清法身佛、身佛、千百化身佛。化身普菩普王如，普光明佛，普菩三尊的本性是一的，自性象有。普王如是法身佛，普光明佛是身佛，普菩是菩的身份，上是化身佛。法身空寂，本自清，周遍含融，能生法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所。：「心、佛、生三差。」生心即佛心，但因明障蔽，所以生不能自其本自清佛之法身。若能悟空性，漏明，所「明分分破，法身分分」，最後必能契悟清法身佛的境地。
身是因智慧心起照作用而感得的果，行一切善法照自心修，就能成就身佛的果位。身佛位居土世界，例如迦牟尼佛的身居於藏世界，此土世界中尚有多菩，他是身佛所教化的象。生量，佛也量;世界量，佛土亦是量。佛，化在百千世界中化生，不同世界的化佛，各有其名，如娑婆世界教主本迦牟尼佛，此一化的佛身就化身佛。
相关参考
在法身佛、身佛和化身佛之前，我先了解自己的法、、化三身。法身是什？法身就是自己真正的生命，就是本自具足、始、不生不、不去不、能生法、不的念心。念心能、能、能知、能，而一切千化的世界都呈在念心中；都是法
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> 我“皈依三”，首先就是皈依佛。什是佛呢?就是佛。佛有法身佛和色身佛，色身佛又有身佛和化身佛。法身佛是本上的佛，色身佛是上的佛。 法身佛是法的本性，是一切生本具有的性，只是有的了，有的。他是自然
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子题：一切智无学功德、无学、六罗汉,羯磨疏‧诸戒受法篇：「问曰：『何以所归名归依佛？』此释三宝名义也。因又答云：『归依者，回转也。即归一切智无学功德也。』又问：『为归色身，为归法身？』答：『归于法身，
意思为：佛三身之一。
梵语dharma-kāya，巴利语dhamma-kāya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身。据大乘
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梵语dharma-kāya，巴利语dhamma-kāya。指佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。二身之一，三身之一。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、实佛、第一身。据大乘