佛教 佛中了解生病的原因,人什生病

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  人的生命中有八重大的痛苦,即所的八苦――生、老、病、死、怨憎相、所求不得、所、五盛――其中生、老、病、死四更是不能逃躲的基本痛苦,只要是有情生命,就必定要之。故我一起佛上了解生病的原因。

  病苦是人生中相重大的一,而解生命多痛苦的佛法,自然於病苦的成因有著完整的解。

  佛法的

  在《金光明・除病品》中,有提到三致病的因素:

  1.四大根因素:即人本身的因素(或是基本元素)造成的;

  2.食因素:即食造成的;

  3.四季令因素:即境造成的。

  而在《小止・治病九》中,也及三得病的因:

  1.四大增病相:四大元素引之不同病相;

  2.五生患之相:述五功能失造成疾病不同的表;

  3.鬼神所作得病:即因鬼神的作祟致人的疾病。

  《小止・治病九》的部分,似乎偏重於述“病症”和“病”,故《金光明》的部分不同。而“鬼神所作”一到了精神甚至超精神域的致病原因,是一般少到的部分。

  另外在《阿含》卷十五也明疾病的起因:

  1.因起;

  2.痰起;

  3.涎唾起;

  4.冷起;

  四主要在於四大不和所引的病貌。

  5.因事起;

  此是明情感性或精神性的疾病。

  6.起;如同前述的季因素。

  因病苦的解,在是生非常迫切地需要,故世法中已非常的域,也是在去解。

  目前已知的疾病因素可以分析如下:

  a.致病性微生物:如各病毒、菌、霉菌等等。

  b.人的免疫能:意即所的抵抗力或等。

  c.境污染:有毒物、化物、放射等等。

  d.老化:多疾病穿了都是由於“老化”所致。

  e.食():食的健康可以有多定性的影。

  f.精神疾病:是目前域中弱的一,但是能定和有。

  g.外力害:包括多意外事故等害。

  若再之,我可以把a、c於境因素;b、d、f三於基因的表,也就是所的因素。

  若是再考e(食〕一,我可以它a,b,c,d四甚至於f都有密切的;因除了呼吸之外,食可以是人境互最多的途,因能量的出和物元素的交流等等都依靠食完成。而基因的表已知和境有大的系。g不但境有,也常常和的特(基因)有。就此而,我能先行得到一概念,即:人境是密不可分的整。行至此再我看看中的法。

  中理

  中理疾病的成因可以分――

  1.外因:以、寒、暑、、燥、火等“六淫”本。的就是“季令因素”。

  2,因:以喜、怒、、思、悲、恐、等七情本。明人的情生理的影。

  3.不外因:包括食、房事、金刃(此可包含外或意外事故)、(包括微生物)等等,泛的指出六淫、七情之外的其他因素。

  由此可以看出,中在解季令人的作用,和精神情影健康的理方面非常地仔,或有些部分我可以找到直接的(尤其是菌病毒等)明,但也有些部分目前法知道其何在。其他部分大上,中的法是西相去不的。

  由上述佛法和的解,我可以明地出影健康的重要因素:

  1.境的件性;

  2.基因的件性;

  3.食的件性。

  三大件如果本身不出,而且又能其他大件配合得的候,人就可以活得健康。

  力和福

  其不管是出世的佛法,或入世的,於病苦的察解析都很完整透。尤其在物上的解更是因科技步而日完。

  然而,若是光依,未能完全解,因,我不禁要再:又是什因素在定三大件的表或具足呢?

  答案是:力福的平衡消。

  除了回答以外,我如何找到更、更究竟的答案呢?率??造物主?答案,有能心服地接受呢?些都是以回答的部分。因福大或力,所以有人生在良好的境,到秀的基因,且得以享有健全的食,因此而健康。因福或力深重,所以有人出生在劣甚至的土,或是到有缺陷的基因,或是因三餐不而多病早夭。的回答既又,最合乎科中於理想的理的要求――,用范大,而且例外少。所以要正地了解(人什生病或健康),除了上述域中偏重在技性的、唯物式的答案之外,很有必要回到因果力的次。如此在掌握了比核心而根本的地方,我才不被多的象所迷惑――至少先不被不的告蒙――而能抓到重。知道下手的地方且正的努力,才能真正的防疾病,改善健康。

 

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