佛教佛珠手有多少珠

Posted 2022-11-06 佛教

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　　佛珠的目在典中的差很大，共有九之多。其，佛珠有不同的，是因具有著不同的含，下面就根普遍流的法，其不同的含略述如後：

　　(一)一百零八：是最常的目，是了表示求百八三昧，而除一百零八，而使身心能到一寂的。百八的容，有多不同的法，的，六根各有苦、、三受，合十八;又六根各有好、、平三，合十八，三十六，再配以去、在、未三世，合一百零八，如中所言：

　　菩：何百八?佛言：有所念不自知心生心中，有有集，不知，入意地亦如是，亦如是，是意三;好色中色色，不自知著不自知，有有集，乃至亦如是;彼但列六根各六，三世之，而百八，故知是那而三世也。……三世三三十六故，故有百八。

　　(二)一千零八十：表示十界各有一百零八，合成一千零八十，“十界”表示整迷悟的世界，可分十：(1)地界，(2)鬼界，(3)畜生界，(4)修界，(5)人界，(6)天上界，(7)界，(8)界，(9)菩界，(10)佛界。

　　(三)五十四：表示菩修行程中的五十四位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十位，再加上四善根位。

　　分述如下：

　　十信指：(l)信心，(2)念心，(3)精心，(4)慧心，(5)定心，(6)不退　　心，(7)法心，(8)回向心，(9)戒心，(10)心。

　　十住：(l)初心住，(2)治地住，(3)修行住，(4)生住，(5)具足方便住，(6)正心住，(7)不退住，(8)童真住，(9)王子住，(10)灌住。

　　十行：(1)喜行，(2)益行，(3)恙恨行，(4)行，(5)行，(6)善行，(7)著行，(8)尊重行，(9)善法行，(10)真行。

　　十回向：(1)救一切生生相回向，(2)不回向，(3)等一切佛回向，(4)至一切回向，(5)功德藏回向，(6)平等善根回向，(7)等一切生回向，(8)如相回向，(9)著解回向，(10)法界量回向。

　　十地：(1)喜地，(2)垢地，(3)光地，(4)焰慧地，(5)地，(6)前地，(7)行地，(8)不地，(9)善慧地，(10)法地。

　　四善根：指道以前，四谛及修行十六行相以到漏位的四修行位，包括：(1)暖位(2)位(3)忍位(4)世第一位。

　　(四)四十二：表示菩修行程的四十二位，即十住、十行、十回向、十地、等和妙。已上文，不述。

　　等：又作等正，即指在容上佛相等，而修行上比佛略一者。如欲了解，(姚秦)鸠摩什《仁王般若波蜜-受持品》。

　　妙：指行之究竟佛果，系由等位更一品之明，而得此位。

　　(五)三十六：切的含，通常皆是了便於，遂三分一百零八成三十六。其中含有以小大的理，故一百零八相同。

　　(六)二十七：表示小乘修行四向果的二十七位，即前四向三果的

　　“十八有”第四阿果的“九”。

　　十八有指：(1)信行者，(2)法行者，(3)信解者，(4)至者，(5)身者，(6)家家者，(7)一者，(8)流向者，(9)流果者，(l0)一向者，(l1)一果者，(12)不向者，(l3)不果者，(14)中般者，(15)生般者，(16)有行般者，(17)行般者，(18)上流般者。

　　九指：(l)退法，(2)思法，(3)法，(4)安住法，(5)堪法，(6)不法，(7)不退法，(8)慧解，(9)俱解。

　　(七)二十一：表示十地，十波蜜、佛果二十一位次，

　　“十地”“五十四”一段，“十波蜜”“佛子珠”一段的介，不述。而“佛果”指到最究竟成佛的果位。

　　(八)十八：

　　俗“十八子”，此中所“十八”指的是“十八界”，即六根、六、六。六根：(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、六：(l)色、(2)(3)香、(4)味、(5)(6)法、六：l)眼、2)耳、3)鼻、4)舌、5)身、6)意。

　　(九)十四：表示音菩十方、三世、六道等一切生同一悲仰，令生得十四畏的功德。十四畏：

　　1)使生返照自性，得解，是畏。

　　2)使生旋知，苟遇火，火不能，是畏。

　　3)使生旋，遇大水所漂，水不能溺，是畏。

　　4)使生入於鬼，鬼自，是畏。

　　5)使生六根消，被害，刀段段折，是畏。

　　6)菩明照十方，使生不受叉、幽冥所害，是畏。

　　7)使生不受妄系，是畏。

　　8)使生行於路如行坦途，遇不受劫，是畏。

　　9)使性多淫者，不生色念，是畏。

　　10)使忿恨之人不生嗔恚，是畏。

　　11)使一切昏善心之人，暗，是畏。

　　12)使子生，欲求男者，令得生男，是畏。

　　13)使子生，欲求女者，即得生女，是畏。

　　14)使生持音名者所得福德河沙。

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