佛教 念南最吉祥如―福利量，除邪淫罪，得良眷。
Posted 菩提
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念“南最吉祥如”――福利量，除邪淫罪，得良眷。
南最吉祥如
第一大。我世得菩提。若有生。常苦之所逼。若我名至心念。由是力故所有悲及苦悉皆消。安。乃至菩提
第二大。我世得菩提。若有生。造生在黑暗之。大地中受苦。由彼前身我名字。我於身出光明照受苦者。由是力故彼光。所有障悉皆消。解苦生人天中。意受乃至菩提
第三大。我世得菩提。若有生。造邪淫。於其身受刀杖苦趣。得人身短多病。生家衣服食悉皆乏少。常受寒渴等苦身光色。所感眷皆不良。若我名至心念。由是力故所求。食衣服悉皆充足。如彼天身光可。得善眷乃至菩提。
第四大。我世得菩提。若有生。常叉鬼神之所娆。其精受苦。若我名至心念。由是力故。叉等悉皆退散各起慈心。解苦乃至菩提
-----《琉璃光七佛本功德》
自《琉璃光七佛本功德》---慧法次曼殊室利。方去此七伽河沙佛土。有世界名曰。佛最吉祥如正等。今在彼法。又彼如所居佛土。博地平如掌皆以成。滑柔常有香。苦亦趣及女人名。皆有金砌浴池香水盈。行列花果滋茂。妙音不鼓自。譬如西方世界量功德。曼殊室利。彼佛世尊行菩道。四大。何四。
佛文殊利菩，此娑婆世界去往方，七河沙世界，有世界，最吉祥佛住世。最吉祥佛，在正量菩法。最吉祥佛所居住的世界，土袤、博大、、清，石所成的地平如掌;大地、光滑、柔，常散香;世界的一切生，有悲的苦，都已各;也有女人及女人的名字。世界，到都有金砌浴池，浴池中具足多功德的香水盈，成行排列有序，花果新茂盛，殊微妙的音不鼓自;如同西方世界，阿陀佛功德的土。最吉祥佛，因地行菩道，度量生，曾四大心。
各尊佛土中的浴池，其功用如同西方世界的八功德池。
第一大。我世得菩提。若有生。常苦之所逼。若我名至心念。由是力故所有悲及苦悉皆消。安。乃至菩提。
我於未世，菩道，成就上佛道;如有生，常生活或修行的悲、痛苦、所相逼等;如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，所有悲、痛苦、都消除失，身得，心得安;如再信修行，直至成就上佛道。
身心小苦，生死相逼大苦;六道回常苦，逃魔真苦。
常被苦所逼的人，於往昔修行，多有名而多等;未得及忏悔改正，今世因和合所致。
第二大。我世得菩提。若有生。造生在黑暗之。大地中受苦。由彼前身我名字。我於身出光明照受苦者。由是力故彼光。所有障悉皆消。解苦生人天中。意受乃至菩提。
我於未世，菩道，成就上佛道;如有生，由於造作，於充黑暗的地;於地中，受大的痛苦等;如此生前生人身，曾我所成就的佛名，偶有念;我於此，以佛身出量光明，照此地苦受生身;以佛名功德神力，佛光，立即得以解於地中大的痛苦等，得生人天之中，其心意而享受快;如再信修行，直至成就上佛道。
偶有念，佛名的功德不可思，有空;但一定要有念力，才能佛力生道交。地生罪深重，罪苦受烈至，生起念佛名的念力。念力，源於身心的力;只有常念佛名的人，才能偶有念的生。
於地的人，於往昔修行，多有正法，不遵教戒等;未得及忏悔改正，今世因和合所致。
第三大。我世得菩提。若有生。造邪淫。於其身受刀杖苦趣。得人身短多病。生家衣服食悉皆乏少。常受寒渴等苦身光色。所感眷皆不良。若我名至心念。由是力故所求。食衣服悉皆充足。如彼天身光可。得善眷乃至菩提。
我於未世，菩道，成就上佛道;如有生，造作、、邪淫等，於在生身受牢的刀杖等苦刑;於命後，要於地、鬼、畜生三道，酬，受量苦;受苦後，若得人身，仍有余;一短多病;二生家;三缺食少衣，常受寒渴等苦;四身威德之光正然色;五眷都不良善等;如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，得身健康，得生富之家，得衣食足，得如天人身一有威德可，得良善眷;如再信修行，直至成就上佛道。
有正余;正六道回的受生;余各厄的苦受。分世、後世、未世。因果回，是依因和合，自然受。
喜、、邪淫的人，於往昔修行，多有、嗔、而好逸等;未得及忏悔改正，今世因和合所致。
第四大。我世得菩提。若有生。常叉鬼神之所娆。其精受苦。若我名至心念。由是力故。叉等悉皆退散各起慈心。解苦乃至菩提。
我於未世，菩道，成就上佛道;如有生，常被捷疾鬼等凶神、鬼侵害惑，人身的精、、神，使人乏力失志、精神恍惚、苦等;如我所成就的佛名，能以真心念，以佛名功德神力，捷疾鬼等凶神、鬼，都各自生起慈善心而退後散去，苦等得以解;如再信修行，直至成就上佛道。
人多有世智明，而真智慧;即便修行，不求悟，慧眼不;凶神、鬼常侵而不，精、、神而不;如深而不知危，遇猛而不。才有佛大心，方便救度。
常被叉等鬼神侵的人，於往昔修行，多犯偷戒而有侵常住等;未得及忏悔改正，今世因和合所致。
曼殊室利。是彼佛如正等所四微妙大。若有生彼佛名。夜六名敬至心供。於生起慈悲心。障消解苦。病得宿命智。於佛土花化生。常天之所。曼殊室利。彼佛名能生如是量福。而彼佛土力殊功德。所不能知。唯除如正等。
佛文殊利菩，此四微妙大，是最吉祥佛，得佛位菩所。如有生，最吉祥佛名，於夜六中，能以心名、敬、供;一切含有的生，生起慈悲心，不不食，方便救度。修行的人，一切障得以消除失，於生死中得以解;即身健康，得自知去世生命的神通智慧;於命後，往生世界，花化生;常天佛力的保佑。念南最吉祥佛名的生，能得如此量福德善。而最吉祥佛，力功德成就的殊的土，是阿辟支佛所不能知;只有佛位的菩十方佛，才能知。
因，阿辟支佛，只是在化身佛土修行成道，未入身佛土;所以，所不能知。
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南最吉祥如第一大。我世得菩提。若有生。常苦之所逼。若我名至心念。由是力故所有悲及苦悉皆消。安。乃至菩提>>第二大。我世得菩提。若有生。造生在黑暗之。大地中受苦。由彼前身我名字。我於身出光明照受苦者。由
，世尊示神足化;作化已，入遍一切功德三昧;入是三昧已，出舌遍覆面，其舌根放六十光明。其光微妙遍照三千大千世界，地、鬼、畜生、天、人皆蒙其光。地生身然者，以蒙光故，於臾得清。 是生即於其前，各
，世尊示神足化;作化已，入遍一切功德三昧;入是三昧已，出舌遍覆面，其舌根放六十光明。其光微妙遍照三千大千世界，地、鬼、畜生、天、人皆蒙其光。地生身然者，以蒙光故，於臾得清。 是生即於其前，各
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>佛原文：>>……>若於非非非女女他。若自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁曰。若畜生若破。若僧若系。若亡逃若。若出家人近如是人。名邪淫。出家之人所系。得罪。其王所得罪。虐王出。怖畏之。若令妾出家剃。近
>佛原文：>>……>若於非非非女女他。若自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁曰。若畜生若破。若僧若系。若亡逃若。若出家人近如是人。名邪淫。出家之人所系。得罪。其王所得罪。虐王出。怖畏之。若令妾出家剃。近
（一）>若於非、非、非女、女、他、若自身，是名邪淫。唯三天下有邪淫罪，郁曰。若畜生，若破，若僧，若系，若亡逃，若，若出家人，近如是人，名邪淫。出家之人，所系，得罪？其、王所、得罪。虐王出，怖畏之，若令