佛教 水法基本常
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篇首语:策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 水法基本常相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
:祝梅州佛光寺放20周年,佛光寺、佛定於2015年11月4日至11日,在梅州佛光寺期七天的水法,站近期布相公告。
水法
法
水法的起
水法是佛教最隆重的一式,全名“法界凡水普度大”,水法,又水道,悲等,用以追,普度“法界凡”。
“法”是佛教式,又作法事、佛事、、法要,佛法及供佛施僧等所行的集;言之,只要是“以法集”就法。印度自古代即盛行此集,而且名目甚多,例如有“遮大”,遮,是不分,道俗、、上下,遮平等而行,法二施的法;或是念迦牟尼佛生的集,一般浴佛法,星一塞。目前一般常行法有光明、恩法、金禅坐,女法座、念佛、消等,些法大多於初一、十五行,由僧典,信拜,再由有德僧示佛法,其後於寺院中用。
“水法”即食供水有情生的法,南朝梁武帝得志禅指教,作水,最初在金山寺行。於最早的水法年代,史不一,大概在天四至七年(西元五○五至五○八年),至唐高宗才流行於天下,而真正盛行是宋代始,主要依宋神宗川锷所撰《水》,在通行的是清代集的宏(池大)《水修》。
水法的殊
水法,又水道,是佛教佛事中最隆重的一,即施食供水有情,以救拔鬼。梁武帝衍曾夜神僧告之“六道四生,受苦量,惟建水遮大法拔之,始能苦。”梁武帝便披,合慈悲梁皇忏、阿面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作文,首於金山寺建,由梁武帝:因此最早的水法是由朝廷起建。沿至今;希望十法界六道生悉皆度化,除了施食以外,又有持咒的法施,可令受苦生心意解,得法水滋,藉此善,共成佛事,因此功德最殊。
建一堂水法,需七夜才能功德,共分、外七口,外又分大(梁皇)、、法、土、楞,供僧信二忏、修福。其中、焰口法及日的送,是整法三大重。一次水法需百位以上法,人力、物力巨。
若法由一般信徒共同起、集修,“姓水”;如果力雄厚,大心,“姓水”。佛光山向以善原,每次建水法都希望以共成佛事;,故“水法”。
加水法的意在於平等心度,以遮大表一切生的友、好意。除了予衣食外,更要以佛法令生入余涅,即有、生死、。
水法的容
在老一人心目中,“水”曾是佛教的代名,很多於佛教的式、文、信仰的知,都是先水道得到的;其法容又以,忏、戒,奉浴、僧、放生、放焰口等活主。於水法的式,主要是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代遮大合展而成,至宋代形成了定的式。宗撰《水起》此作介。
宗,水供的象分上中下,“上供法界佛,位菩、、、明王,八部、婆仙;次供梵王帝二十八天、空一切尊神;下供五岳河海大地神、往古人、阿修,冥眷、地生、幽魂魄、主依鬼神,法界旁生。六道中有四六凡,普同供。未菩提心者因此水苦提心;未苦者,因此得不退;未成佛得道者,因此得道成佛。”
明末宏依志磐《新》,稍事改,行於杭州,清道光年,依宏之意,述水法作法,著成《法界凡水普度大本》六卷,成行水法式的基本依。另外,行水法采清咫所撰《法界凡水大普利道性相通》九卷(略《水通》)和(水道法忏)十卷中的有定。
行水法一般七夜,包括界、遣使符,上堂、供上堂、下堂、供下堂、奉浴,施食、授戒、送等法事容。法布置看,一般分和外部分,其中以主。外有六:大拜《梁皇忏》;定的大乘典如《金光明》等;法《妙法》;土《阿陀》念阿陀佛名;《》;楞持《楞》。
此外,水法的基本程式是:第一日外、外界、遣使建幡;第二日上堂、奉浴;第三日供上堂、赦、僧;第四日下堂、奉浴、戒;第五日供下堂、僧;第六日主法祝上下堂、放生;第七日普供上下堂,僧、迎上下堂至外、送,至此水法即告束。
水法
改、修善、心,是佛教的根本教,初梁武帝夜神僧告他“六道四生,受苦量,宜建水大以普之”,隔天文武百官,都不知道所何意,只有志禅建言梁武帝教。最後梁武帝派遣法迎大藏於法殿;每日披,三年才完成文。梁武帝手捧文、不,祈表白三,水文若文不通,有所背教,不能生,暗如初;若道理契合,希望拜起,不自明。祈祝完一,明,再拜殿震,三,空中下香,此,大生普度忏罪的水法盛行至今。
1、水法甚要界
水法分佛事及外佛事,佛事主要四六凡交流,是整水法的主核心,由於佛事繁重,加上主法者必心想,防人等,因此必界,以,故由起人代表所有功德主加拜佛事。
2、水法的功德何在
水法以共同成就,一善心喜,就有量的不可思功德存在;功德其在一念的虔,能不一己而一切生,其所的心愈是大,功德愈是不可限量。
3、水法的特有哪些
水法有三大特:一是,多四十九天,少七天,最少也有三天:二是模大,加的僧人可多千人;三是法事全,凡佛教各常法事不包括在,要多百余幅,少一百二十幅“水”。水分三,一是佛菩,天、明王、,法神等;二是神,如三清、十二真君、五岳,二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等;三是王、王、六道中旁生、鬼和鬼王等。法那些,就代表要召那些“尊神”,法後,再幅取下收好。是水法用的佛事人物,平一般法不出。
另外,在水法七天佛事中,有上百首的散套曲牌,也是一大特色。
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水法法水法的起水法是佛教最隆重的一式,全名“法界凡水普度大”,水法,又水道,悲等,用以追,普度“法界凡”。“法”是佛教式,又作法事、佛事、、法要,佛法及供佛施僧等所行的集;言之,只要是“以法集”就法。
水法法水法的起水法是佛教最隆重的一式,全名“法界凡水普度大”,水法,又水道,悲等,用以追,普度“法界凡”。“法”是佛教式,又作法事、佛事、、法要,佛法及供佛施僧等所行的集;言之,只要是“以法集”就法。
佛教常1、佛陀耶:佛陀或佛,者,即自,他,行。故佛陀是三具足的大人。2、菩提:菩。有情,即大的生。是上求佛果、下化生的人。3、:是了十二因而悟人生真理的。4、:是佛四谛法的音而悟道的。5、阿:是梵
佛教常1、佛陀耶:佛陀或佛,者,即自,他,行。故佛陀是三具足的大人。2、菩提:菩。有情,即大的生。是上求佛果、下化生的人。3、:是了十二因而悟人生真理的。4、:是佛四谛法的音而悟道的。5、阿:是梵
佛:即佛陀,源於梵的音。其意是指者或智者。知各事物的原理而能了了分明,照清晰,作悟。自己悟之後,又能使他人悟的,智慧,功德量,才“佛”。大2500多年前,天竺北部迦毗(今尼泊境)王子悉多一切,悟道成佛
佛:即佛陀,源於梵的音。其意是指者或智者。知各事物的原理而能了了分明,照清晰,作悟。自己悟之後,又能使他人悟的,智慧,功德量,才“佛”。大2500多年前,天竺北部迦毗(今尼泊境)王子悉多一切,悟道成佛
水法是佛教寺中所行的大型佛事活,它的全是“法界凡水普度大盛”。有的叫水道、水,因佛事是以供食主,超度水一切亡魂而。水法所要到的目的有三:一是先亡者祖先幽所作的追善菩提,二是此功德回施到施主自身及其眷,
水法是佛教寺中所行的大型佛事活,它的全是“法界凡水普度大盛”。有的叫水道、水,因佛事是以供食主,超度水一切亡魂而。水法所要到的目的有三:一是先亡者祖先幽所作的追善菩提,二是此功德回施到施主自身及其眷,
(日本)牧由谛亮> 一、水法之盛行> 太的高足法舫(1904~1951)在1934年《海潮音》第十期卜表的《中佛教的》―丈中:> 中的寺,其三都著某某禅寺的匾,但部的禅堂都成了忏堂、水,所住