佛教 人生之路何去何
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篇首语:愿你纵踩淤泥,也要心向光明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 人生之路何去何相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛住世我沉,佛度後我出世。吾等福薄智,而人身得今已得,惟此身何去何?深思熟,仔思。
《阿含》中,佛大海之中,有一盲,命很,每百年便探出水面一次,而海中有一浮木,浮木中有一孔,盲若想遇此浮木之孔,是稀有之事,故佛得人身如盲遇浮木孔,佛又以指甲擎土,弟子地上土多抑甲上土多,然是甲上土少,佛得人身者如甲上土,失人身者如地上土。
劫以,生寄居五,三毒所惑,不客,反客主,名利,集,增大力,子作牛,不念生死常,急不急之事,是毒;不畏因果,逆天悖理,伐,始之冤,,受之苦,是毒;沛流,以苦,不知生命在呼吸,人身一失,趣中,出期,是毒;得出,下,根不具,作,不久之,道。周而始之流生死皆由三毒所,三毒由此身所作,是故要律今身,毋令放逸,此身急路。
我大世尊,哀生,船,引群迷,土成佛,住世八十年,法四十九,孜孜不倦,演小大二乘,天天修。佛天人法,名《增一阿含》;利根生,深,名《中阿含》(阿含)。又回小向大,藉大甚深平等理趣方等典,演第一谛,名方(方等);五般若,示真智能(般若);以法涅,除三乘之便,示一乘真之,,佛知、示佛知,引生悟佛知、入佛知,共成佛道(法)。化,不自易行信之土法,化陀身,教生以信念佛,往生彼,遇佛授,於西方成佛,得不金身,永此臭污之色身。
佛後,於阿世王持下,在王城山之七窟中禅室,以摩诃迦上首,集合五百比丘,佛陀在世之教示,集成教。摩诃迦命多第一之阿尊者升於高座而出佛陀一生之教法,阿首先出「如是我」,然後宣佛之一切法,如等老佛陀所後,集成以後佛教之藏;由婆律,是律藏;由老所出、律修,成藏,三藏。佛法得以留至今,全之悲心力,佛力持持;而佛慧得以延,亦全代祖法相不,法性,如照,照破世黑暗。
土法於一切法皆因有阿陀佛佛力可倚仗,其余皆仗自力。自力又何能佛力加持相提?如「二河白道喻」中,行者如西岸之呼,恐已所所,泥犁道矣。修行土者,此不可不知也。
今之世界,尊已入,勒尚未下生,只有阿陀佛在此十佛土的西方法,生作依怙,如不求生勒佛,何可以?此世,妖冶魔女、邪之到道人;而世界,於法音,禽音於道品,皆是阿陀佛力所成,智所。此五,五趣居,愦,丘陵坑坎、土石不平,充,令人;而世界,行,池水,金地天,四色交映,妙境,令人向往欣。
浮生,命者亦不百,而幼知愚昧,老又衰胡,加以疾病,昏沉睡眠占了人生大半光,菩此世,尚有隔之迷,此世,仍有出胎昏昧失,祈到不退地,需三大阿僧劫;而念佛往生之上上者,往生彼即得生法忍,游佛,遇佛授,永不退。上中生者亦於生後七日得不退位,游佛,一小劫,得生忍,佛之授。下下生人,作,因宿根熟,遇善知而法,教至心念佛一至十,以陀本加持,即八十劫生死重罪,地前,化,吹天迎接行者往生,住於十二大劫,仍有出之期,往生有四大分散之言痛苦,故深信勿疑,切莫信不信而土之地疑城!
十方如,念生,多方示。如母子,但若子逃逝,,即如生不念佛,由感,若生佛念佛,前必定佛,去佛不。
然,念佛首要心,(一)至心,(二)深心,(三)回向心。以三心念佛,定往而不利,感不能。
此身何去何?息心念佛,生消障迓吉祥,佛道。佛之正道,修行必正果,念佛必定生西,毋庸置疑,共勉。阿陀佛!
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