佛教 八吉祥
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篇首语：人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 八吉祥相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
相世尊迦牟尼佛降生之，天人敬「八吉祥」供;是故，此八物甚尊殊，一直以，受到佛弟子及信之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚，如佛殿、法座、法器、唐卡、建，可以之作;有供、升座、光等重大典，也常供八吉祥。人甚至把它在者行的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏佛教的影，地八吉祥案，始於元代而盛行於明清;台北故就典藏有康熙、光年的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：、、花、瓶、右旋法螺、吉祥、尊幢、法。述其意如下：
1、：代表佛，象征佛陀教的威;喻意佛法弛自如，庇有情。「」在古印度原是王室、族出行之仗器具，被作、地位的象征，後被佛教采用，代表高尚、尊;佛陀、法王、上的法座(或仗)，上常有;能遮，使人免受烈炙，宗教上化遮蔽魔障，保生免受染垢之苦。供，即是祈生超凡入，苦得。
2、：代表佛陀目(慧眼)，表示佛眼慈生，故又智慧、足富裕的象征。供吉祥的，祈消除生的明，可得到悟一切的智慧。
3、花：代表佛陀之舌。花有香、、柔、可等四德。佛教以之比喻法界真如之常，、我、四德。出污泥而不染的量，表示佛示在回中生，且患而垢，清自在，;具有、、著之功德，如之品德;法口吐花，使生皆能悟到佛所示之真谛。藏佛教一般花象征著最目，即修成正果。供花，祈能以舌法利益生。
4、瓶：代表佛陀部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，瓶又教法、教理的象征，表示佛法的敬;一瓶充甘露，代表佛陀金口不法利益生，令生出苦海;同也象征精神、物需求的足。供瓶，表示祈生得上的教。
(瓶，又瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、阏伽瓶。「瓶」原是盛水容器，佛教它作吉祥物，石或水，表示佛法是一切生能解苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意，象征著吉祥清和或福智。是密宗佛法灌的法器之一，是佛之善法的，能足生的一切望。)
5、右旋法螺：代表佛陀三，一代表佛。佛教中，以尊法，如海螺之音，四方，天下利益生，故法之常吹海螺。在《大日》中有：「汝自於今日，於救世，其音普周遍，吹上法螺。」表示弘佛法，普渡生。在西藏，以右旋白色海螺最受尊崇，作名三千世界之象征。供法螺，祈生憎怨之分。
6、吉祥：代表佛陀的心。又，代表佛陀心法。吉祥之甚微妙，任何交接均成直角，尾相，既看不出起首在何，亦看不出的地方;故同表、意涵;形式，充分展和之美;此亦可「」字交搭而成，代表一切象是互依互存的，凡事都依循因果之理。始的之，正象征佛陀的智慧，佛心大，佛法永，有止境。供吉祥，祈生得永的性。
7、尊幢：代表佛陀果位，即上正等正;一代表佛身。尊幢，是古印度的旗;王以旗之幢，旅抗。佛教用代表解，得到悟的象征，即佛陀以智慧之幢，抵一切之魔，以幢象征摧破之。藏佛教，用以比喻一治力：戒、定、慧、解、大悲、空相、、方便、我、悟起、偏，受佛之加持，而得自心自性清，象征著修成正果的利。供尊幢，祈生得菩提。
8、法：代表佛陀的手掌，一代表佛陀足。象征佛陀融教化，不摧，破除明，除回，放正知之光;同象征佛陀手足具千幅相，放正知之光，度生，常法。
以「」比喻佛法，其意有三：
(1)摧破之意，因佛法能摧破生的罪，就如王的，能摧山岳石，故喻之法。
(2)之意：因佛之法不停於一地一，如不停，故法。
(3)之意，因佛所之教法缺，故以的喻之而法。供八吉祥之法，祈生行方便道，不正法。
而法有八，代表「八正道」，也有是代表佛的「八相成道」。
由此可，「八吉祥」具有如此富的宗教涵精神意，、妙、尊、吉祥，是故佛弟子者，在家中供八吉祥，或供於寺、道，乃至致他人，均可幸福、喜、平安。以八吉祥供佛菩，得福慧增、智能。
相关参考
请参阅吉祥经
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（经名）一卷，萧梁僧伽婆罗译。与八佛名号经同本，八吉祥即八佛之名号也。
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(一)全一卷。吴‧支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉祥神咒之功德。
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佛八吉祥神咒一卷 月支婆塞支 佛八吉祥神咒 如是。一佛在只耆崛山中。千二百五十比丘俱。菩千人皆勒等。佛告者利弗及比丘。皆一心。佛告者利弗。方去是一沙。有佛名安累具足王如至真所著最正。今在法。
佛八吉祥神咒一卷 月支婆塞支 佛八吉祥神咒 如是。一佛在只耆崛山中。千二百五十比丘俱。菩千人皆勒等。佛告者利弗及比丘。皆一心。佛告者利弗。方去是一沙。有佛名安累具足王如至真所著最正。今在法。