佛教人生七苦

Posted 2022-11-06 精力

篇首语：爱情不是终点，陪伴才是归宿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教人生七苦相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　第一苦：生

　　作七苦之首的“生”，就是活著。“生”乃是所有後苦的基，活著就是受苦。正如何中的公理一般需明。

　　第二苦：老

　　著月的流逝，曾的精力、健康、一一而去，老去的恐日清晰。“老”的恐，本上是一“得到後再眼看著失去” 的恐。的人，老的度比平，因生活什大的化，本得到的不多，也所失去。越是年意的人物，老的抗拒越――依靠精力吃的人，一旦有了精力，又不甘心品的甜美，失落自然要刻咬心。若是在老去的同，人、人、朋友一一你而去，最後只剩一老不死的茕茕孑立，那滋味才真正的苦之矣。希神中曾有一女子，自造手出，放言“智慧女神雅典娜也不出如此美的布匹”。雅典娜化身凡女子之比，大之。女神遂女子“永不死”。千年之後，那女子的人朋友人都故去，自己也老得不成子，只能日造，再力可干的，遂化蜘蛛。似的在印第安神中也有，不是某人向神祈求不死，忘了祈求不老。最後下差不多。可老的恐，原是各民族自古皆然的。

　　第三苦：病

　　病如山倒，然打拳的人不多，但然被倒的感所有大病的人都有。昨天力拔山兮世，今天就手游了。若是那病不致命，又有病去如抽的程折磨人。病中精力不，什都干不了，唯有睡;但那也不是限可睡的，睡到一定程度，便只好著眼睛呆呆地享受病痛了。除了身的折磨外，病痛心的考也值玩味。常言“久病床前孝子”，百善之首的孝，在病之前都有可能退，遑其他感情了。大抵上病人的情都不太好，有人不近人情的感;若是久病，大多人已慢慢，由而淡漠，最後便忽略了病人常人不同之，所以久病之後床前的冷清，也是有一苦。急病考肉，久病考心，小病考耐性――周的鼻炎、偏疼朋友，大得到一堆付些小症的奈之。有些人喜自苦吃，所以想弄些病得得，可是就算是苦，也不是召之即的，堪最任性的苦。

　　第四苦：死

　　死的可怕，不在程――那短得可以忽略不――而在它的不可抗拒性。人自己命的知，唯一明的便是一定死，大多人不喜死，它可逃避的性自然也恐有加;死之苦，便在明知山有虎，只能虎山行――武松也是打不只老虎的。在七苦之中，死是比老的，若有力，通常苦一求便，比“病”要厚道些。

　　第五苦：怨憎

　　便是跟你比的人在同一屋檐下，抬不低，想不理他不行，委人;得久了，也便是苦了。代社，朝夕相的，外父母、人、人、同事。父母，任性可以，怨憎是分了些的;若是如林黛玉那般寄於人下，恰好碰到不厚道的，便大可候第五苦;人相，不怕怨憎――那分手就完了――就怕淡漠。午夜回，枕人看上去陌生而老，一也不可，生活了意的疑心底油然而生，怨憎的苦便埋下了子。至於同事之的龃龉，那是代病，佛那不在意。怨憎是人系上出的毒瘤，所以在七苦之中，有苦是可以主放的，只要下一心，放一些人系，怨憎也便存;另一可以放的苦，便是“生”。若主去求苦，倒也有先例，越王勾便是。所以成大事之人，必吃大苦。

　　第六苦：

　　是一著的苦。人生本聚少多，若能看透，的苦也便不存在了;但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能。所以佛，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，之“苦苦”。佛主超苦，凡人偏偏不想如此味，明知最是苦，也要先了再;家人之暖，人之烈，朋友之淳厚，在在令人不，就算最一，又有人能抵御沉浸其中的愉?待到花落散，冬雷震震夏雨雪之，才昨天的生活已是今天的美，所的究像手中的沙一般而去，午夜回之，“”的滋味，怎一“苦”字了得?

　　第七苦：求不得

　　天下熙熙，皆有所求;天下攘攘，皆有不得。如此便有苦。其若是毛蒜皮，一一，不得也就算了，多一子，算不得苦。世最怕求不得，一是“得到再失去”，一是“可望不可及”。

佛教 人生七苦

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