佛教 佛面非常明的反同性
Posted 戒律
篇首语：互补的人容易一见钟情，相似的人适合一起变老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛面非常明的反同性相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
男同性行淫的地苦：(以下摘自典)
“何者邪行。男行男。彼人以是因。身命。於合大地多苦受大苦。作集力。於地中。本男子。炎。一切身皆悉炎。其身[革*]。如金。抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。如沙抟。死已活。以本不善因故。於彼炎人。生怖畏。走避而去。於岸。下未至地。在於空中。有炎嘴。分分攫。令如芥子。合。然後到地。既到地已。彼地有炎口野干而食之唯有骨在。生肉。既生肉已。魔人。取置炎鼎。而煮之。如是量百千年。煮之食之。分之散之。乃至未未。未。於一切苦不止。
若。於多苦乃得。若於前世去久有善熟。不生鬼畜生之道。若生人中同之。失量妻。不得一妻。究竟如是。自有妻。之。喜他人邪行因余果。”
《佛大乘造像功德》：造成男女,女男,不孕,人,同性的因果
《佛大乘造像功德》：
造成男女,女男,不孕,人,同性的因果~佛大乘造像功德
勒菩摩嗬白佛言：
世尊!有女人志意小，多嫉恚，薄谄曲，有恨不，知恩不，求菩提莫能守，常欲诳惑一切生，亦他之所诳惑。
世尊!若此女人造佛形像，如是得除不?得作勇健丈夫，求佛果不?得作知恩恩人不?得具智慧大慈悲不?於生死法能不?除因力得更不受女人之身，如瞿昙及佛母摩耶夫人不? 」
佛告勒菩言：「勒!若有女人能造佛像，永不受女人之身。受其身，女，尊第一。
然女人有五德，此女所得出女。何等五?
一者、生孕子息;二者、族尊;三者、禀性良;四者、相殊;五者、姿容美正。
勒!一切女人有八因，受女身。何八?
一者、好女身;
二者、著女欲;
三者、口常美女人容;
四者、心不正直，覆藏所作;
五者、薄自夫(附注:自己丈夫);
六者、念重他人(附注:就是似代的精神外遇);
七者、知人有恩而已背逆;
八者、邪，欲他迷。
若能永如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身有是。
勒!有四因，令男子受女人身。何等四?
一者、以女人，笑佛及菩一切人;
二者、於持戒人，以心言犯戒;
三者、好行谄媚，诳惑於人;
四者、他己，心生嫉妒。
若有丈夫行此四事，命之後必受女身，量道苦。
若深信心，悔先所作而造佛像，其罪皆，必更不受女人之。
勒!有四因，令男子受身(附注:文章最後)。何等四?
一者、害他形乃至畜生;
二者、於持戒沙笑、;
三者、情多欲，故心犯戒;
四者、犯戒人，他犯。
若有男子先行此事，後起信心造佛形像，乃至成佛不受斯，常作丈夫，根具足。
勒!有四，能令丈夫受二形身(附注:性人)，一切人中最其下。何等四?
一者於尊敬所而有。
二者於男子身非染著。[就是同性]
三者即於自己而行欲事。[就是手淫或者用性具自慰等]
四者女色而他人。。(附注:事色情行)。
若有生曾行此事。深自咎悔先所犯。起信心造佛形像。乃至成佛不受此身.
如上所手淫和同性即使做人也是一二形身，也就是既有男人的性器官又有女人性器官的怪人。但如果加以忏悔和造佛形像可以免除。
同性的生塬因是
有四，令男子其心，常生女人欲，他於己行丈夫事，何等四?
一者、或嫌或於人。
白解就是取笑意攻人和背後人
二者、作女人衣服。
白解就是男人喜穿女人衣服和等等模仿一些女人的行的
三者、於族女行淫事。
白解就是於自己有戚的女性生猥亵等淫事
四者、德妄受其。
白解就是自己有的道德接受人的恭敬拜
以此因令丈夫起於如是。
白解就是因些塬因所以男人生如此同性的心理。些事情不是今生做的，大部分是前生做的，所以今生果成熟就是同性。
同性的果不世有大感染滋病的危，今生有子女，世人笑，不符合天地之理，心理不堪。就是一例子。而且生必下地。若悔先犯，更不造新，心生信，作佛形像，其罪既，此心亦息。 」
同性的戒除方法。
同性的心念是可以的，要相信佛菩不可思的威力。
首先第一步必自己的同性的心念是的，是一障。必先忏悔自己。永不要再行同性的一切活且捐助造佛像。
然後第二步必行善念佛或者念咒清除障。行必定消除心中同性的念和的。
同性在今社被媒炒作得愈愈害，成一大流行。
佛教界也生了，甚至很多佛教徒也成同性正化，最奇特的是我看到一篇文，洋洋大，要求修改戒律，允同性者出家。已蔓延到佛教界，有的佛教徒就是同性者，但在有一的法，使得他很困惑，不知自己的行是否如法，是否停止是。
作一正信的佛教徒，我澄清非常重要，乃不揣人微言，撰文表我的立。
其很多高僧大德已明反同性,最令我印象深刻的疑是宣公上人。本在佛教界根本不生，因佛陀在典中反明了同性就是邪淫，是有好果的，佛人更不有同性行。但可悲的是在末法代，魔法弱，生根器陋劣，居然佛的言量也不相信，竟有魔子敢妄言禁止同性的戒律是後人造的，人信仰。
佛陀在示寂便告佛教徒要以戒。戒律是佛教的根本，由戒生定，由定慧。佛教徒不守戒律，佛法就要亡。造戒律正是魔王魔子魔做的事，要疑戒律，就不配做佛教徒。宣公上人乃菩乘再，早已大大悟，代僧。
以上人代表的一批高僧大德大慈悲心，痛同性之危害，冀望生明白是非，知道何邪何正，不致被魔所惑，失慧命，劫沉。但一班魔子魔依然不肯休，是想方法同性正名，巴不得哪天佛教始允佛教徒搞同性，允同性者出家，他就心如意了，因到了那一天佛法就亡了。
我什麽要反同性?世法而言，同性就是背理常的行。一一之道，男女夫妻乃是人正道，乃是自然律，乃是天道。事物都有一道理，背道理而行就是倒行逆施，必然天理不容。
男性男性，女性女性婚，在是不不，不是人做的事。有的人狡什麽性可以相，同性也就可以相，反正都是欲，不算邪淫。的知居然可以到多人，乃至有的家地都同性合法化了。
佛教以外的事我管不了，但於佛教徒而言，首先就信仰佛的言量，不可以凡揣。以我的知去妄想佛陀制定的戒律是否合理，首先就是大不敬，已是有罪。
作一正信的佛教徒，就信仰佛陀的教化，信道元功德母，一切善根。不要佛法，就是中儒家的人孔夫子,有西方的人耶稣基督，有成同性?道我的解就要高代的?我信同性是邪淫，必然招致的果，我才有格佛，佛必先信佛，不信佛就是假佛。
但同性者除了佛制的限制外，同可以在家佛。佛教是慈悲的，佛陀制的戒律也一定是生最有利的。同性者既然佛，就不可佛教有任何抱怨不。同性然是先天的，但一切都是因果，如是因如是果。我佛人不管遇到什麽困，都上不怨天，下不尤人，而忏悔自己的障。什麽人家不是同性，而我是同性呢?因我的障重，是我去生造的果。同性同修思。我造了麽大的罪而得到同性的，但我又何其幸，因我得遇佛法。如果遇不到佛法，那麽我沉湎在同性中法出，我因此造下重大的邪淫罪，我一生非常痛苦，命的候，我因今生的和去生的的引而入道，乃至地，劫不的巨大痛苦折磨我，是多麽令人毛骨悚然啊!在我依照佛法的指，精修行，忏悔罪，今生同性的痛苦，命之後往生西方世界，修佛道，是多麽幸幸福的大事因啊!
同性同修要知恩恩，然戒除同性是非常痛苦的，但一定要有忍辱心，要受得了苦，不一番寒骨，哪得梅花鼻香?不要不平，要信因果。受苦也是消障，同性是障致的，障消除了，同性自然有了。
大家要住：佛氏中，有求必。不就是我心不，心一定感。相一般修行者，同性同修要承受很多磨，程很痛苦。
但佛乃大丈夫所，既然我能心佛，我就要珍惜百千劫遭遇的因，然同性同修要受比他人多得多的苦，但只要能心念，就是大逆增上，只要同性同修勇勐精，的成就也一定超一般修行人。
忏悔方法：深自咎，悔先所犯，起信心，造佛形像
【】
(名)梵般咤阿毗昙，人，以男根故。
律有五，生，形，妒，，半月。
僧律曰：「是不能男，有於六：
一、生，生不能男。
二、捺破，妻妾生，共相妒嫉，小捺破。
三、割，若王若大臣，取人割男根，以。
四、因他，因前人故，身根生起。
五、妒，因他人行淫，然後身根生起。
六、半月，半月男，半月不能男。
是六。>
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