佛教 此念佛四法,能令心一
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篇首语:不要什么话都跟别人讲,你说的是心里话,他们听的是笑话。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 此念佛四法,能令心一相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
佛念佛,念佛一心。益大示:“得生否,全由信之有;品位高下,全由持名之深。”可信念佛之重要。然而,佛者皆感念除,念佛一心。如何能在具足信的前提下,增上念佛的功夫,提升往生品位?念佛之友交流,以供考。
佛充危感、迫感,方能精勤。修行如一人人,能懈怠?曰:如何生起此心?
方法一:如水火,以求救援
以例言之,譬如有人,因一失及法律,警夜捕。如何解?唯有居外的舅舅前方能化解。事告舅舅,其乘往。於此之,外甥恐慌,坐不安,食不,如弓之,期待,推警捕;而又期盼速,舅舅即,解警捕。佛亦如是,若不精勤,即是面地重苦。
《地藏菩本》:“南浮提生,止念,不是,不是罪。”由此可知,佛不精,懈怠不前,此生不出回地。外甥尚未被铐捕,竟甚恐。何不思之,佛不退。人生常,若地,何等恐怖?舅能解警捕,解地之苦。如此深思,身境,能不?世人皆知,铐捕之苦。警捕有期,地是苦,何有出期。
面地之苦,慌措,救度?唯有阿陀佛。何不速求阿陀佛救度,永地之苦。若欲,心必生起求阿陀佛救度之切信念。
以畏苦之心念佛,念佛必切。印光大示:“念佛心不一,由於生死心不切,若作被水火,所救援之想。及死,地之想。心自一,另求妙法。故中:‘思地苦,菩提心’。”
曰:何念佛?唯有阿陀佛能救度我等苦生地苦,永得安。所以盼望心猛烈切。
再:何故生此猛烈切心?怕地,祈求阿陀佛佑。心想阿陀佛,心中是求阿陀佛救度之信念。如此念佛,心必有佛。心必一,自有定力。何人何物,乃至一物,亦撼你想阿陀佛之心,求生土的誓。至念佛,何有念,昏沉,焉能不精勤?
若晨起睡,思地苦,即能醒,昏沉即除。一切,做一切事,心中有佛,盼佛接引。可心想佛、口念佛,表相,此系一心念佛。如此念佛,是正念,心佛。如此念佛,松快,得快,因心皆在念佛的思中。
方法二:心存恭敬,如佛前
如何才能一心念佛?
以喻言之,你朗一篇章,若有在,台、播台等多家媒你像、音,此此刻,你一定全神注地朗。字句清楚,注意律,力,全力表。唯有一心,即朗好,有念?
、念佛、佛,亦如是。作如是想,阿陀佛站在你的身,或想供奉的佛像真佛,皆在看你念佛,在加持你,精神何不集中,能生念?唯有喜,一心念佛,祈求阿陀佛接引。
方法三:提音念佛
阿陀佛名功德不可思。若方法得,念佛一心亦不。念佛至切,自心。字句分明,念得清楚,得清楚。
唱念佛,宜有抑挫,重音相。若持四字名,即“阿陀佛”。持念名,“陀”字的音量提高一些,以此分其他三字符的音量。如此循往,可快可慢,一句名接一句名地念下去。在念佛,耳谛。若到“陀”字的音量未提高,可知此已生念,念佛未一心。唱念下一句佛,立刻把“陀”字的重音突出。
此念佛法,便易念。心若一,念即除。
方法四:念佛法
此念佛法是秒的嘀嗒念佛。第一嘀嗒念“阿”,第二嘀嗒念“”,第三嘀嗒念“陀”,第四嘀嗒念“佛”。如此依次秒的嘀嗒之持念四字名“阿陀佛”。
念佛的音未能秒走的嘀嗒同律,此已失正念,念佛有念。即念至秒的嘀嗒,根的奏同念佛,一接一地念下去。
屋若,吾念,此等氛,其境妙也!此念佛法,宜小房,置一,一人或人同念佛。此念佛法,亦於念佛(默念)。如此念佛,之音,即同一一的佛。如此念佛,何愁不一心?
生善根不相同,其佛念佛方法也各。念佛方法,主要有相念佛、想念佛、像念佛、持名念佛四。再如持名念佛,也有多:有念佛、念佛、小念佛、高念佛;慢念、快念、或急念。不管哪念佛,皆要,同同,同同律,同步奏。忌怪,和合即好。
言及念佛,此念佛四法,皆能令心一。一心念佛,定往生。
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四法能令菩萨摄正多闻瑜伽七十四卷十五页云:复有四法,能令菩萨摄正多闻。谓多闻持;多闻证,多闻果,多闻净。如其次第,菩提愿,事善友,思择力,住空闲,应知其相。
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四法能令有情作不应作瑜伽十四卷十页云:又有四法,能令有情现行造作所不应作。谓随顺可爱事;违逆不可爱事;怖畏强敌,其心颠倒;愚于现法及后果法。
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四法能令菩萨坏鲜白法瑜伽七十九卷十页云:复次有四种法,能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故;起诸白法,非处加行。虽起白法处所加行;然有三种邪行过失。一者、染著过失。二者、恶见过失。三者、受持过失。由二因
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