佛教 造作十的世果
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篇首语：成年人的平和，一半是理解，一半是算了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 造作十的世果相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
所周知：吾人守『五戒』，方能世保持人身;造作『十善』，方能世生天道;造作『十善』修行『禅定』，方能世生色界天或色界天;修行『四谛法』，方能阿果;修行『十二因法』，方能辟支佛果;修行『六波蜜』，方能佛果。至於若造作『十』者，依《佛娑伽王所大乘》所示：生若造作『十』，世受如下之：
(一)若生，地、畜生、焰魔等界，後生人以余故得二：一者短命;二者苦。
(二)若偷，地、畜生、焰魔等界，後生人以余故得二：一者自居;二者不得他人。
(三)若邪染，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者愚疑;二者妻不正。
(四)若妄，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者言不;二者人不信奉。
(五)若绮，地、畜生、焰魔界，後生人以余故得二：一者言不真正;二者所言定。
(六)若口，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者言多斗诤;二者人不重。
(七)若舌，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者得下劣眷;二者感分。
(八)若多，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者不能利益他人;二者常被他人侵害。
(九)若多嗔，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者心常不喜。二者多不意。
(十)若邪，地、畜生及焰魔界，後生人以余故得二：一者邪;二者懈怠主。
由此之，若有生行於如是『十不善法』，定得如是果，更得大苦。：『要知前世因，今生受者是;要知未果，今生作者是。』又：『法因生，法亦，吾佛大沙，常作如是。』
而言之，善因得善，因得，譬如『布施』之因，於成熟，必得『富』之果;『法布施』之因，於成熟，必得『明智慧』之果;『畏施』之因，於成熟，必得『健康』之果;『念阿陀佛』之因，於成熟，必得『往生西方土』之果;『忍辱』之因於成熟必得『致』之果;『生』之因，於成熟，必得『短命多病』之果;『偷』之因，於成熟必得『卑微』之果;『邪淫』之因，於成熟，必得『配偶不』之果;『妄言』之因，於成熟，必得『被』『被欺』『被背信』之果等等。如此林林，於《占察善》、《分善》、《佛十善道》等大乘典，都有之示，仁者自行受持人演，是『功德量』。
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不是行善或，都有一定的果。果的化和大小重，不像世上做一，可以秤斤算的。真正果的因和化，只有大的佛陀最清楚，所以果是不可思的。>>果的有四：熟果、等流果、增上果、士用果。>>一、熟果>>生所造作的力，在
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什是佛教的世出世 出世不是世界，跑到另外一星球。 佛法有世出世，可是很多人了，以世就是我住的那世界，出世就是到另外什地方去，是了。我每人在世界，就是出了家也在世界。得道的阿、菩、佛都是出世的人
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瑕大悲身>>阿陀佛上>>慈眼悲生>>皈命世音>> 是一首在西藏的世音菩 是否一如大多善良的西藏人所相信在的天之外有位光明、柔、慈悲，具足四臂，有千臂，白身的神尊，他守著一切的生，所以西藏人他心一份
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1.人的起源《起世》最後一品是《最品》，又《天地成品》，精彩的描述了人的由。佛教，人最初是光音天的。因他一念心起，品了地球上的“地肥”[1]，身中地大的成分增加，因吃甚，果身沉重得法翔，只好在地球上居
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>手中的表格，世的利益中我列了九。>>世利益共分九：第一、不受死：“若人天持大悲心咒者，不受十五死也”。>>一、咱已生死啊是一生中的大事，我修行解的就是生死，那我有果之前啊，有成就之前，有到的候，段最