佛教 在家居士的感情生活如何理
Posted 感性
篇首语：安全感,不是来源于爱,而是偏爱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 在家居士的感情生活如何理相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《摩诘所》的〈佛道品〉中，普色身菩摩诘的一段。>
菩摩诘：“你有父母妻子，也有戚等眷，有部和朋友，不是很累?”言下之意是你既是一位大菩，又拖家眷，怎自在呢?摩诘答道：“我的母是智慧，父是度生的方法，妻子是修行得到的法喜，女代表慈悲心，子代表善心和;我有家，但它代表竟空;我的弟子就是一切生，我的朋友就是各不同的修行法，在我周的美女就是四化生的方便。”
一品涵了在家人生活境中的人事物，摩诘不但不因有些累而不自在，反以大智慧用大慈悲。他然著一般人相同的感情生活，但是自有其解自在的心世界。
可，佛教徒不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性指感性;以感性融合理性。能以理性的智慧指感性的情感，生活一定得非常富、利、左右逢源，而且自利利他。
相关参考
指佛教之在家信众，于世俗生活中所从事之信仰活动。于印度，自佛陀住世以来，佛教徒中，除比丘、比丘尼之出家教团外，并有优婆塞（男）与优婆夷（女）之在家信徒。依据巴利文如是语经一○七所说，出家众由在家众供给
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轉載自福智佛教基金會bwmc/已獲得福智佛教基金會同意轉載在家居士修學原則---------------------------------------------------------------
出家位列三之一，是在家居士皈依的象，又是殊福田。身居士，不知道如何正地呼出家人，往往被人笑，失弟子之，折自身之福。下面略微介有方面的基本常。 一、父。可以是出家人最妥的一呼。不男女幼、德行高低，只要
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戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗事皆然，戒律，，事不；故凡佛子千不可戒不，或束著之事，定三道而不得度，慎哉！>>第一：寺的一一，不得取用>若受父物品，得捐款於功德箱。寺之物不分值，微至使您在寺打一通，
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五戒之一。为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行