佛教五毒心

Posted 2022-11-06 戒律

篇首语：既然认准一条路，就别去打听要走多久。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教五毒心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛把、嗔、、慢、疑叫做“五毒心”。因有了它的存在，修行人的本心本被遮蔽，就法明心性。述如下：

　　①：有很多，普通我有、色、名、食、睡五欲之。人一子就是在其中打，而度我的一生。因我著五欲，所以心甘情被它束，成它的奴，甚致心安理得地它著鼻子走。我除了晚上睡，早到晚生活奔波，忙工作，忙於、享，同又追求名、地位，有的不手段，不道德。到了某一段年有色欲(淫欲)有的求，了追求感享，可以不家庭任和社道德。如果再泛一，修行程中著、沉迷於某一或境界也。

　　②嗔：就是生的意思，生有很多，比如人家我，不能忍受，起嗔心，而矛盾升。然有我表面上不，心不舒服了也是一嗔。嗔好相反，是遇到快的境，我拼命追求和;嗔是遇到不快、不喜的境，我要它，但又不了，所以嗔。

　　③：也之愚。不明事理，是非不分，。不明事理就是世的因果道理不知不，比如人是怎的?死後怎去?我不理，不以然，甚致嘲弄他人此有趣等都是。於真理、自己他人能修行解等不相信，感到好笑或知，都是的表。有一愚就是是非不分明，人家跟我的，我以是;人家跟我的，我以。之，自以是，於迷於自我的一切都。

　　④慢：慢就是傲慢、我慢。自己心高，看不起人，慢。比如子做了官了後，做母的就得了不起，到向人炫耀、弄。或是有人了一只漂亮的狗，得了不起，著那只漂亮的狗招市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和等，都慢。有些人很有能力，地位、才洋溢，高人一等，果看人也是慢。心，攀比，自己比人差又不，他人什了不起，也是慢。凡有自我膨的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以自己已有悟，有了一定的智慧神通，瞧不起人等都是慢。

　　⑤疑：毫道理和根就疑、否定一切，自以是、想然地下，迷信自己的一切都疑。於佛法因果道理地有疑或迷惑也疑。修行的角度看，主要有以下一些情形：

　　a、身：著五的身心面有一真我。日常生活中或打坐入非常在意自己的身心或，著於受等等都是身。

　　b、：著於、常二即。“我”是永的，就是著“常”;人死後一了百了，什都完了有了，就是著“”。解就是。另外，由於缺乏足的智慧悟，不能正地洞悉一切事物的本或理，法正理解“法唯、起性空、妙有真空”等的道理，不是著於空，就是著於有，不是著於“真”，便著於“幻”等等都。

　　c、邪：各不正的至生起的思想念等都叫邪。比如“毒不丈夫”就是邪。

　　d、取：著於只有自己的解是的，取。

　　e、戒禁取：於修言人而言，凡著信持不正的戒律，不能正地看待戒律等都戒禁取。在尤其在家居士戒禁取的比突出，比如五戒中有一戒“不酒”，此戒律立的初衷，是防量酒後性造，而且常酒致身心不清明防我智慧。正因我往往定慧力不，所以才需要持戒。

　　有，有人放生，放以後不能再吃;放就以後不能再吃等，不能明白其中有直接的因果系，所以也是戒禁取。甚至有人吃素就一定能慧果，所以他吃素，也是戒禁取。行菩道者，是了避免因他吃肉而要害生，因不使生痛苦，自己造，促成回受的因，同增加自己在修持上的障。所以戒、放生和吃素等，都是一慈智的表。因此放生、戒和素食都是有功德的，但非是吃素本身就等於解果。如果吃素就能解的，所有的草食性物早都解了。

佛教 五毒心

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