佛教 佛陀以何因制定酒戒
Posted 比丘
篇首语：盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛陀以何因制定酒戒相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《佛婆塞五戒相》：
老莎伽陀能降，折伏令善，人及得到，秋谷熟不破。因老伽莎陀名流布，人皆作食之。是中有一女人信敬，老莎伽陀，莎伽陀默然受已，是女人名酥乳糜，受而食之。女人思惟：“是沙啖是名酥乳糜或冷。”便取似水色酒持。是莎伽陀不看。已，法便去，向寺中。酒便，近寺倒地，僧伽梨衣等、漉水囊、、杖、油囊、革屣、筒各在一，身在一，醉所。
佛阿游行到是，佛是比丘，知而故：“阿!此是何人?”答言：“世尊!此是老莎伽陀。”佛即阿，是我敷座床，水，集僧。阿受教，即敷座床，水集僧已，往白佛言：“世尊!我已敷床，水，集僧。”佛自知，佛即洗足坐，比丘：“曾有，名庵婆提陀，凶暴害，先有人到其住，象、、牛、羊、、、能到者，乃至敢上，秋谷熟，破谷。善男子!莎伽陀能折伏令善，今人及得到泉上。”
是中有者言：“，世尊!”者言：“，世尊!”佛比丘：“於汝意何，此善男子莎伽陀，今能折伏蟆不?”答言：“不能。世尊!”佛言：“人酒尚如是失，何俗凡夫如是罪!若是罪，皆由酒故。今日若言我是佛弟子者，不得酒，乃至小草一滴，亦不得。”
佛呵酒失已，告比丘：“婆塞不得酒者，有二，谷酒、木酒。木酒者，或用根花果，用子、草作酒，酒色、酒香、酒味，能醉人，是名酒。若婆塞咽者，亦名，犯罪。若谷酒，咽咽犯罪;若酢酒，咽咽犯;若甜酒，咽咽犯。若啖麴能醉者，咽咽犯;若啖酒糟，咽咽犯;若酒，咽咽犯;若似酒色、酒香、酒味，能令人醉者，咽咽犯。若但作酒色，酒香、酒味，不能醉人及余，皆不犯。”
【考文】
老莎伽陀，能降伏令他向善，人和都可以出入，秋天稻谷成熟的候，不再去破。因老莎伽陀的名流，老所到之大家都准食物老接受供。其中有一的女人，以信心恭敬邀老去她家供。莎伽陀默然接受了邀。女人於是此而做酥油乳糜。老接受供吃了食物。女人想到：“位出家人吃了些酥油乳糜，可能因此而寒。”於是就取出跟水一色透明的酒拿莎伽陀，老看就喝了，喝完之後女人法，然後就了。老回寺的路上，那候酒力就作了，快到寺老倒在了地上。大衣等僧服、水囊、、禅杖、油囊、草鞋、筒各自散落在一，身躺在地上另一，沉醉知。
候佛和阿游到，佛看到位比丘，然知道是故意阿：“人是啊?”阿回答：“世尊，是老莎伽陀”。佛就阿：“在地方，我安置床坐，准水，召集僧”。阿世尊咐，就安置床坐，准了水，召集好僧，然後去向佛回秉：“世尊，我已安置了床坐，准好水，召集好了僧。”佛自然知道正是(教僧制酒戒)。佛就洗好坐下。比丘：“曾有叫做庵婆提陀，凶霸道害，起先有人可以到他的住，象、、牛、羊、、、也有能接近的，甚至也不可以它地上空，秋天稻谷成熟，它就破谷物。善男子莎伽陀，能使折服向善，如今，人和都可以到住的泉水那去。”候大中，有此事的都回答：“世尊，我看到”，件事的人都：“世尊，我。”佛比丘：“那你怎想呢?位善男子莎伽陀，他在能折伏蛤蟆?”大家回答：“不能，世尊。”
佛：“人喝酒尚且有的失，何世俗凡夫，犯下罪。如果犯了些罪，都是由於喝酒的故。今天起，如果有人自‘我是佛弟子’的，都不喝酒，哪怕是小草尖上所沾的一滴，也不喝。”佛呵斥酒的失之後，告比丘：婆塞不的酒有：食酒和植物酒。植物酒：是指若用植物的根、、、花、果酒，用各植物子，以及果草本植物混和酒，具有酒的色、酒的香、酒的味道，喝了能使人醉的，叫做酒。如果婆塞品吞咽，也算是喝酒，犯罪。如果喝食酒，著咽下喉就犯戒。如果喝酸酒，著咽下喉就犯戒。如果喝甜酒，著咽下喉就犯戒。如果吃酒曲也能醉的人，著咽下喉就犯戒。如果喝酒，著咽下喉就犯戒。如果是喝酒渣，著咽下喉就犯戒。如果是喝具有似酒的色、酒的香、酒的味道，喝了能使人醉的料，著咽下喉就犯戒。如果只是具有酒的色，有酒的香、酒的味道，不能醉人的，以及其它料，喝了都不犯戒律。
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（术语）显教十重戒之一。诫以无明毒药之酒与人，使人惛迷也。
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