佛教 佛告八幼女怎死魔天魔等各魔

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  能知法平等性,常起精念如,回向一切善根,魔不能得其便。

  《妙慧童女》:“妙慧!菩成就四法,能魔。何四?一者了知法性平等;二者起精;三者常勤念佛;四者一切善根皆悉回向。世尊而偈言:能知法平等性,常起精念如,回向一切善根,魔不能得其便。”

  注:“妙慧!若菩做到四件事,就能一切魔。哪四件事?第一,了悟知道法性平等;第二,大心精修行;第三,正心意勤念佛;第四,一切善根都要全部回向世生。世尊完四件事,又以偈形式重述一遍:能知法法性平等,常心精修行,常持如名,一切善根都能回向,魔不能趁便侵犯。”佛教所“魔”分魔、五魔、死魔和天魔,除天魔外,都於身心和境突不平衡所生的象。要得天魔,必是大修行人;除天魔外,其他三魔都於人。即便天魔困,如果身心正常、精神定,也能克服。不修行或者知不正之人易染魔,如有正知又能精修行,必能魔。《妙慧童女》《大》“妙慧童女”於同本,唐菩提流志。

 

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意思为:烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪瞋痴等习气能恼害身心;五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦;死魔指死亡能断人之生存命根;天魔指能坏人善事的天魔外道,如欲界自在天的魔王是。

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指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天,因有天魔之住处,故亦称魔天。〔大智度论卷五十六〕p6886

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修行佛道之十种障碍。即:欲、忧愁、饥渴、爱、睡眠、怖畏、疑、含毒、利养、高慢。语出大智度论卷五。又华严经卷四十二亦载有十种魔,即:五阴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、失善根魔、三昧魔(著于所得禅定

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佛教 死魔什么意思

梵语mrtyu-māra,巴利语maccu-māra。为四魔之一。断人生命而致死殁者,称为死魔。与俗称之「死神」同义。据大智度论卷五之说,若证得法性身,即可破除死魔。〔南本大般涅槃经卷二、瑜伽师地论卷

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意思为:死亡使人在这一生中无法再继续修行佛法,故谓死为魔。四魔之一。