佛教 八原因致持咒不
Posted 喜好
篇首语:遇到一些人,知道一些事,才能懂的理解与珍惜,才能看清自己的方向。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 八原因致持咒不相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一、“疑心、起心、不心”,有三心,持咒必不如
“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生少疑心者必不果遂也。”
“唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪亦不得,何重罪不即重罪,能作菩提之因”>
――是〈大悲咒>中的摘,然不只是指大悲咒,其它咒也差不多。
什是起心呢?就是害生之心。心尚且如此,做事然更不好了,比如生、邪淫、偷等些包括在面。
二、“吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不之家中食”
菩摩诃破生故,受持神咒,通利,利益生。
咒故受持五法:
一者,不食肉。
二者,不酒。
三者,不食五辛。
四者,不淫;
五者,不之家不在中食。
菩具足如是五法,能大利益量生,鬼神、毒、病不能治。
――以上摘自 菩善戒
三、原因
持咒主要靠自己咒的功夫,咒要又有法神的持。《楞》吃五辛的人法神,因吃五辛的人有特的臭,我人身在其中久了好像不到或者不敏感,身心比我清很多的法神就比忌了。不如此,一些邪鬼邪神又特喜吃五辛的人,在晚上睡,些邪鬼邪神通舔些人的嘴唇取它需要的“”,所以吃五辛的人久而久之福德消散。
吃五辛尚且如此,那其它吃肉、酒、淫欲等就更容易理解了。的不淫不只是不邪淫,也包括了夫妻之的正淫,如果你想持咒一些,你就要力避免些淫欲行。
“不之家不在中食”又怎理解呢,根上下文分析“喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心不善起心作事”之家都算是不之家,不之家善神,邪神邪鬼又特喜近,“物以聚人以群分”也不理解
合以上分析,出家人比在家人的境清很多,持戒也比容易持,所以上出家人持咒的效果比在家人好,不也只是相比而言。
相关参考
1-3、【疑心、起心、不心】,有三心,持咒必不如“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生
1-3、【疑心、起心、不心】,有三心,持咒必不如“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生
1-3、【疑心、起心、不心】,有三心,持咒必不如“持大悲神咒者。於在生中一切所求若不果遂者。不得大悲心陀尼也。唯除不善、除不至。若女人女身欲成男子身。持大悲陀尼章句。若不女身成男子身者。我誓不成正。生
持咒的要及回向 摘《解惑一》耕先生述。 :持咒如何持才是正?要不要回向? 答:持咒可以消障,心的光明,咒又叫持,把三藏十二部典成字,是佛法的。 持咒要,第一、不要希求什,不求超常的神秘,佛
持咒的要及回向 摘《解惑一》耕先生述。 :持咒如何持才是正?要不要回向? 答:持咒可以消障,心的光明,咒又叫持,把三藏十二部典成字,是佛法的。 持咒要,第一、不要希求什,不求超常的神秘,佛
法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同 念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。 念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的
法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同 念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。 念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的
念佛持咒知 1、准念珠或器:手握著‘念珠(或短皆可)或器,可提醒我集中精神念佛,器更可念佛者了解一天到底念了多少次。一天以一次以上目,次太少即表示袋胡思想占去大部份了,必加油,念到忘了我是,整思想都
念佛持咒知 1、准念珠或器:手握著‘念珠(或短皆可)或器,可提醒我集中精神念佛,器更可念佛者了解一天到底念了多少次。一天以一次以上目,次太少即表示袋胡思想占去大部份了,必加油,念到忘了我是,整思想都
法:佛教中的“念佛”“持咒”有何不同念佛持咒,本源於修定的方法之一,然在土教法及密宗教法立成派之後,便修定的方法分了家。如果站在整佛法的立,仍是彼此呼的。念佛的方法,可以涵念一切佛一切菩的在,未必指念