佛教 佛教中的“安居”是指什
Posted 比丘
篇首语：没有口水和汗水，就没有成功的泪水。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教中的“安居”是指什相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、夏、九旬禁足、制安居。安居期，僧的修行有更高的要求，除三事、父母事等，原上不能出大界外。出界外，必做羯磨法。
在印度，夏季的雨季三月，佛陀乃定四月十六日至七月十五日安居之期，在此期，出家禁止外出，聚居一精修行，安居。是雨季期草木、繁殖最多，恐外出蹈，害生，而遭世人嫌，因此禁止外出。
安居一般在夏季行，也有於十月十六日至次年元月十五日行者，冬安居。安居的地不一定，小屋、下、山窟、聚落等皆可，不，不可在危、有救的地方安居。安居的首日，夏;束之日解夏、夏。安居旨在禁故外出，以防心散，因 此是一自修自度的照功夫，是深厚，是自我沈的修行。今之一般佛院的生活便是夏安居、冬安居。
一般，安居期是禁止外出游行的，反此定者得罪。然而亦有例外，《四分律》卷三十七所，若能即日回者可准外出;若有特殊事宜，得僧伽之可，以七日、十五日等期限者，亦可准外出，此方法作七日法、受日法。除此以外，若有外出者，即得罪，破安居、破夏，失去接受安居施物分配之格。然若因避猛、毒蛇、火、水、王、、食料、女人、族等障，或解破僧等事及其他如法的僧事而安居所，不罪。
安居受
佛言：“我此事，今制比丘作安居法，於三月中，住在一。”是《根本一切有部毗奈耶安居事》中佛陀制定比丘安居事的起始情，在《四分律羯磨疏》卷四面解安居之字意：形心安要期在住居。《百丈清》中：“禁足安居，乃如之。心本，是子之行。”但僧的用功，成正法住世的正因而正法永世利有情!
在佛陀的故印度，夏季雨期三月之久，防雨季，比丘外出踩地面之及草之新芽，佛陀定，此三月中，出家人禁止外出而聚居一，致力修行，此安居。《根本一切有部毗奈耶安居事》中了件事情：“有多比丘，於其夏中，遂向余，人游行，不善身，。外道，起嫌，作如是：此沙子，有慈悲，夏中游行，，不俗流。然禽，於四月中，尚居巢穴，不出外。然此沙，不作安居，不知收，安在一，既式，於斯以衣食施。比丘以白佛。”
所“”其是一特制的小木棍，和筷子一般大小。始的候人先行一遍“香”，每人先用“香”洗手，然後行。人一人端著一放“”的子，另一人端著一空子，先走到香案前，本迦牟尼佛敬第一支，：“次某甲年，夏三月安居上，娑婆教主本迦牟尼佛，受第一。”表示佛陀的法身和我一起在安居，持僧如法安居修道。然後父始，依次行到最後一人，到沙都完全行完後，再到陀菩前面，陀菩敬上最後一：“次某甲年，夏三月安居上，法陀尊天菩，受最後。”表示陀菩也和僧一起加安居，持僧、魔障消除，利安居。到此，受才束，然後拿著，出加安居的比丘和沙各自的量，：“次某甲年，夏三月安居上，受者，比丘有若干人，沙有人。”
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