佛教 佛像光供奉的真正意
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篇首语：宁愿跑起来被拌倒无数次 也不要规规矩矩走一辈子。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛像光供奉的真正意相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
【光的意】
我布置念佛堂，佛堂供著西方三。在一般世人的念中，佛堂大小，供佛像一定要行光式，此由已久。光的意，在知道的人很少。若佛像光之後就，有光就不，是迷信的法，也是於事理完全不明了的法。佛家的光式，上就是一般人所的用式。有新的建物、新的施用，一定要接待社大，行用式。最重要的是要告大，何要有此施，社大有何好。佛家供奉佛像，或是新建落成，也行式，就作「光」。
「光」二字的意思很好，就是佛菩的形像及些建我自性的光明。不是，找一出家人替佛菩像光就了，出家人是凡夫，若凡夫替佛菩像光，那佛菩也成凡夫了。果真光就，不光就不，你何必拜佛菩，不如拜法，法比佛菩，不是倒?是世人的念。
所以，光式就是用典式，是要告大，塑造佛像、建所代表的意，我以何心供奉，要些理事明清楚。施是佛陀教育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是教合成一。是至今有很多人想到，但是法做到的，而佛法在千年前，就已底施了，是最完美的教。
【供奉佛菩的意】
佛菩的造像不是依照人像塑造的，而是依照《佛造像度量》，佛的三十二相、八十好很明的示出。相好是果，而果是修因的，你一看到相好，就要想到一定要修好因，才有好果。此意很深!
小佛堂供的是西方三，三幅都是阿陀佛，有看到世音菩和大至菩。《量》上得很清楚，阿陀佛四十八也得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全阿陀佛一。所以，中自然是阿陀佛，是世音菩大至菩。是有典做依，不是我出心裁。
「阿陀佛」是梵音，意思是「量」，也就是三皈依所的「而不迷」。於世出世一切法，都能而不迷，就是阿陀佛，是名的意。典上，《量》自始至就是明阿陀佛而不迷的形象。我到阿陀佛的形象，就要想到他不思的功德智能，要心向他。所以，到尊像，到名，就要想起《量》、《阿陀》《量佛》，所的理、道理修方法。修的方法就是日常生活的方法，工作的方法，事待人接物的方法，以佛的准向佛，修正我的想法、看法、作法、法，得像阿陀佛一，是佛。若是看到阿陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就了。
左面是世音菩，世音菩代表慈悲，代表於助人，到生有苦，立刻就伸出援手，所以我世音菩是「千手千眼」。千手千眼是比喻，不是真的有一千只手、一千只眼，是精明能干之人是「手能」。所是眼到、手到，只要他看到了，助的手立刻就到，取意思。
世音菩也有三部，按序，第一部是在《》，善童子世音菩，五十三的「第七回向」，世音菩代表第七回向菩。面有自己修行的方法，和度化生的方法，得很。第二部在《楞》，《楞》共有十卷，第六卷是「世音菩耳根通章」。一部，世音菩主要是明，他如何修行果，很值得我。些原理原我修哪法都用得上。第三部在《法》，即「世音菩普品」，一品流通得最。《普品》所的容，就是世音菩如何去助一切苦的大，也就是世音菩教化生，助生的原理原、方法及效果。三部之「音三」，都是附於大之中，非立的。所以，我念句「南大慈大悲世音菩」，就要想到三部典籍，所的理、方法境界。
佛菩形像是在提醒我，若我於不熟悉，到佛菩形像，想不起中的教，那就得不到好。所以，到佛菩名，看到佛菩形像，就想到佛菩的教，依教奉行，就是佛菩我自性的光明。阿陀佛我量，而不迷;音菩我自性的大慈大悲。慈悲是好，但要有理智，若有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常「慈悲本，方便」，但又有一句「慈悲多害，方便出下流」。是明慈悲若是感情的，就容易出害;方便要是感情的，就落。因此，慈悲方便，一定要建立在高度智慧的基上，不是感情用事。
大至菩代表智慧，唯有智慧才是最大的力，所以「大至」;最大的力就是高度的智慧。大至菩的典也不是立的，是附在《楞》，「大至菩念佛通章」。文不，只有百四十四字，比《般若心》短;《般若心》有百六十字。然文很短，其理展，有，大深。印光大一章文收在土四之後，成「土五」，土就非常。一章可是土宗的心，比《般若心》趣要深。《般若心》是六百卷大般若的核心、精，而《大至菩念佛通章》不是土的心，也是迦牟尼佛法四十九年，三百余的核心。不是世尊一代教的中心，在也是十方三世一切佛量法的核心。
早年，我在李炳南老居士下教，主攻的就是《楞》。在年，我至少《楞》七遍，但於此章文是疏忽了，有看出其重要性。以後修土，看到印光法此段文特提出，此我很大的示。我再回看《楞》，於章文感受就不同，真的放光了;自性的光明，才此章看出。
在整楞上，大放光芒的就是段文，不在「世音菩耳根通章」之下。文殊菩通，何世音菩耳根?因此世人耳根最利;言之，他是俗谛，不是真谛，但是有忘真谛。我在二十五通章的排列序上看，音、至在排列序上是特排列，示其一般法不同。文殊菩有明，但已暗示了，而且是非常明的暗示。
到佛菩的名，到佛菩的形像，就要想到佛菩教我的原理原，生活、工作、事待人接物的方法，依照方法去，得到殊的果，不是佛菩天天在我的自性光明?
道有多信徒光式，那是唱表演大看。但是表演的每都要意明白，大家恍然大悟，才不至於迷信。在光式中，拿一只去眼睛，代表智慧、文;拿毛巾擦，表把灰擦掉，心地的污垢洗。拿子是照自己，也可以照人，自他不二，生佛一如，都取很深的意思。那形式，有些合可以用，有些合不必用，只要供奉的意清楚就行了。
在家供奉佛像，你明了其意，佛像就光了。你不明了，而佛像作神明供奉，天天在他面前告，供一香花水果，然後向他求福。那供品就是，送一就希求佛菩保佑，把佛菩作官污吏看待，此罪多深重!天天造罪，以佛菩保佑，完全了。今天我藉此，供奉佛菩形像的意大家明。家庭供奉佛菩形像，是希望利用家庭做道，家家都是道，人人都能真佛，我的社、家、世界，自然就能得到和平。
相关参考
一般人在正式供佛菩形象之前，都要行一光式，光究竟是什意？有有必要？光了，佛像就?不光，佛像就不?到底什的人有格去替佛菩形象光？，我去在、席中也多次的提到。代一般光，已向形式、迷信，把光的意完全失掉了。
一般人在正式供佛菩形象之前，都要行一光式，光究竟是什意？有有必要？光了，佛像就?不光，佛像就不?到底什的人有格去替佛菩形象光？，我去在、席中也多次的提到。代一般光，已向形式、迷信，把光的意完全失掉了。
佛像落成後，日致而供奉之，之光。亦曰眼，或曰眼供。佛一切如安像三昧曰：“佛像，眼之光明，如眼相似，即眼光真言二道。” 光，又光明、眼、明，就是新佛像、佛完成想置於佛殿、佛室，所行替佛眼的式。
佛像落成後，日致而供奉之，之光。亦曰眼，或曰眼供。佛一切如安像三昧曰：“佛像，眼之光明，如眼相似，即眼光真言二道。” 光，又光明、眼、明，就是新佛像、佛完成想置於佛殿、佛室，所行替佛眼的式。
佛像落成後，日致而供奉之，之光。亦曰眼，或曰眼供。佛一切如安像三昧曰：“佛像，眼之光明，如眼相似，即眼光真言二道。” 光，又光明、眼、明，就是新佛像、佛完成想置於佛殿、佛室，所行替佛眼的式。《禅
佛像落成後，日致而供奉之，之光。亦曰眼，或曰眼供。佛一切如安像三昧曰：“佛像，眼之光明，如眼相似，即眼光真言二道。” 光，又光明、眼、明，就是新佛像、佛完成想置於佛殿、佛室，所行替佛眼的式。《禅
（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：「复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。」
（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：「复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。」
寺不是用心利益的市，而是用心求真知的校！你供佛？你知道供品和佛像的真正意？如果不知道的，去寺就是游玩散心了。供佛像有意思：第一意思是：恩。一切生於我都有恩，恩德最大的於老，佛菩是我的老，我接受佛菩教，
寺不是用心利益的市，而是用心求真知的校！你供佛？你知道供品和佛像的真正意？如果不知道的，去寺就是游玩散心了。供佛像有意思：第一意思是：恩。一切生於我都有恩，恩德最大的於老，佛菩是我的老，我接受佛菩教，