佛教 香拜佛的究
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篇首语:讨厌自己明明不甘平凡,却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 香拜佛的究相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
很多人都不知道到寺香拜佛有些什忌、禁忌,以下料希望能大家有用.
一、香的功用
1、香是菩的。我常常唱念香菩,希望菩的加被,燃香是我向菩表示敬意通的渠道,使菩的福德我自相融,大心量,使自我的根本心山诃大地、宇宙空融一。
2、香是佛菩的供品。佛菩是宇宙物的一自然生命,法界有的生命存在,依佛四道、六凡。生命的存在是多多的,有的看得,有的看不,有的而不。每生命都有其之相的食,就如人是以五谷以及空、水自下而上的件一。是不是所有的生命都是以人相同的食物自下而上的件呢?然不是的,大人孔子曾:食肉者勇,食谷者智,食者,不食者不死。由此明食 者存在,而命特。在西游中到悟空被如佛在五指山下五百年不死,就是喝西北持生命的。人在辟谷也可以不食,只通呼吸空就能持生命 。由此可空含有大量的能量。在科也明了一,它一切生命提供能量。有的生命的呼吸功能有著特殊的功用,能把空中的能量成自己需要 的分。香之中所含的成分就是佛菩所需的能量之一,因此香就成了佛菩的 供品。菩自下而上的形式很多,所需要的能量也不一,而香也是只其供品之一。
3、消除,化境。我生活在娑婆世界,每人都有多的:生活、工作、、人系以及家庭等等,皆不的人因,得清片刻。人在拜佛按照一定的范式香,用自己虔的恭敬心成佛菩通,心境就平和下,整身心就沐浴在一、、清祥和的量光明之中,就能消除,有益身心健康。另外,香有消毒、清空的功用,因空之中有多的人肉眼看不到的菌,如感冒菌、流行病毒等,燃的香就能消除病菌,化空。但是如果不懂和香的范,以是越多越好,就拼命的大把地香,反而把清新的空染污,甚至引起火,造成罪。
二、香拜佛需要注意什
很多人都不知道到寺香拜佛有些什忌、禁忌,以下料希望能大家有用。
首先,寺建都有多道,哪一道入都有究的。只有了光的寺才有格修十三道。正中的三道,才是供人出入的。普通游客,只能走右的那道,中那道叫空,只有出家人才可以出入的。
,女客先右,男客先左,都要注意,一定不能踩在上,而且步子,需得越大越好。
香
香三支是表恭敬佛、法、僧三,又表去、在、未三世。也就是要佛菩的德香,世界充香。
一般到寺院需按寺上三炷香,拜完要三炷香按序插入香,且禁擅自燃大香,以免人造成境污染。
民俗中的香,三炷自己祈福,六炷人祈福,九炷三代人祈福。而十三是一致,十三炷香就是功德的高香。
香,是左手拿香,右手拿,因常人用右手剖,如果是左撇子的,反之。先燃香,要越旺越好,人就常香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高作揖。香後再叩。
(及俗“叩”)
虔十方佛菩即膝、肘及著地,以敬,承接所者足。向佛陀像行,舒二掌、承空,以示接佛足。又敬、面足、面。
“”向佛菩或上座行此。膝跪下,叩地,舒掌承空,以示佛足,恭敬至。
民俗中,作揖後,把香插在香灰,就可叩了。叩的,要准佛祖菩或。比如,你不能向地藏菩一猛叩。
跪拜的姿是的,膝跪在蒲上,手合什,注意,掌合什要注意手心呈空心,高,向下至嘴停,可,再向下至心口,默念,再掌,掌心向上,上身拜倒。
光
祈福有一式叫“光”,然是由得道高僧主持最好。平光的西置於家中,得初一十五手焚香,否不敬。但如果是很特殊的普光,不同,光的物件可身。把光的物品和上被祈福人的姓名和生庚八字(不住生庚八字亦可不)的用或囊包好,上喜一份(最好是以三六九字相),大忙光。
光的程是把所有的光物件放於一托,置於佛前,大念篇,即算是佛光普照。你的物件因些而於法力,可以在身保佑你了。
2、
三、上香的作都有哪些?
1、拜佛,信取香三枝,在火中燃,拿在手,走到拜凳之前;
2、面佛像,恭敬站立,手香;
3、香,手如:手之食指及中指著香,大拇指抵住香之尾端;
4、香平至眉,眉平,目佛像,想佛相,眼鼻,鼻心;
5、香放下,右手拿香,左手插香,香距五分。
香的表法(注)
1、香是表示美好的、完善的品。道德好的就德香,道德不好的然就臭了。以香敬佛,就是要不的完善自己的道德品。
2、敬香,香要平,表示一切生以平等心看待。:心、佛、生三差。
3、香三支是表恭敬佛、法、僧三,又表去、在、未三世。也就是要佛菩的德香,世界充香。
4、三支香插在香,好一寸的距,表示人的寸心。人的良寸心能人的道德品,我要用寸心答佛恩、生恩、土恩、父母恩。也就是要四恩善,三者均(三有就是地、鬼、畜生的意思)。
注:表法就是用物形象表各思想意--法。
四、佛教地怎上香?
1、拜佛之前,身
我在拜佛之前,先洗身及手,最好不吃蒜、、、肉、酒,及嚼槟榔、吸草,口污臭,佛菩告是相不敬的,使人,嘴臭腥味亦是不貌的。更何是拜佛呢!
2、入寺,服要整素
女人到寺拜佛,千不可穿迷你裙或露胸露背之衣服,有失,勿小孩到佛堂奔跑嘻。
3、佛寺,不得由中入,旁入,依左臂而行。
入寺不踏(底下隔板),入佛堂,不得高佛面,即低即作拜,更不得溜作,西望,若要佛面,站立於堂外丈而之,方合乎制。於佛堂不得大、喊叫、跑跳,勿地吐痰或地擤鼻涕。
4、勿寺光地
踏佛寺拜佛菩,消除障,需心存恭敬虔,方得感,不可在佛
寺便大笑或嘻皮笑,非但不能消障,反犯了不敬三之罪矣!保持威
之相,以示佛菩之恭敬,方得感,若欲笑之,保持小,以
袖口掩之。切勿清之佛地,作光地,其因果可大矣!
5、入佛堂拜佛之前,身物、衣、帽、手提袋放於地上,而後再行拜佛 ,千不可皮包、衣、帽、手便放置於桌上。佛堂中央,不得站立或拜, 佛堂中央位置,是住持拜位置,一般人勿站立或拜。
6、有人佛,勿前面。合掌空心,十指,朝天,不可斜指向佛,是不貌的。手香拜佛:向前一拜而手拿香亦同向前一拜,三拜即可,拜要慢而。拜佛不一定要香,不一定要香拜佛方出心,佛教最大是五投地,即肘、膝、同伏在拜上,手心向上。
五、如何佛菩上香?
前行
於佛之身所依(佛之雕塑、像、照片)、所依(佛、等)及意所依(佛塔)前,整安置放供:水碗、花、明及其他供品。
正行
一念【皈依文】,一三遍。燃一根香,手合掌,掌持香,而後其放入香。香可用金、或,其所宜。而後,右膝著地恭敬下跪,或跏趺而正安坐,手合掌,放於胸前。花分,正,菩提心。想自己面前空,安住全部佛、菩。然後,徐徐念以下偈,思惟其,作想。
二水花香明食 意供皆奉
始所罪悉忏悔 凡所修善皆喜
以我身意三敬 奉意供
始所罪悉忏悔 凡所修善皆喜
乃至回未空安住 生旋正*
自他善回向大菩提
以花香之大地 四洲日月作
想佛陀土作供 普有情受用清土
依登 古路 勒那 曼那康 尼呀他 呀咪
回向
吉祥夜吉祥 日中午亦吉祥
一切中吉祥者 三致吉祥
文殊室利勇猛智 普慧行亦然
我今回向善根 彼一切常修
三世佛所 如是最大
我今回向善根 得普殊行
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相关参考
一、提前沐浴身 有准的香拜佛,最好是提前沐浴身,以的身心入寺。 二、佛之前,勿吃食 肉食、腥,以及蒜、、、酒等都污口,佛不敬,所以在佛之前最好忌食。 三、衣冠整,止有 入寺,服鞋帽以整宜
一、提前沐浴身 有准的香拜佛,最好是提前沐浴身,以的身心入寺。 二、佛之前,勿吃食 肉食、腥,以及蒜、、、酒等都污口,佛不敬,所以在佛之前最好忌食。 三、衣冠整,止有 入寺,服鞋帽以整宜
>拜佛何要香 文/果逸 香是象征心香和心光。因生和佛一,本有著心香和心光,但被妄想著所蒙蔽了。在敬佛菩,是要把原有的香光露出。同,也是佛菩表示一敬意。 因此香只要一炷(支)到三炷,只要有光亮就可
>拜佛何要香 文/果逸 香是象征心香和心光。因生和佛一,本有著心香和心光,但被妄想著所蒙蔽了。在敬佛菩,是要把原有的香光露出。同,也是佛菩表示一敬意。 因此香只要一炷(支)到三炷,只要有光亮就可
佛教主拜佛、菩像,然它有很深的哲存在。且佛陀後,後世不身真佛。那填王因思念佛陀,就用旃檀香造佛像,同真佛供,佛像肇始,後人念追思之需。《》:“若後,施形像,心存目想,生正念,同如常住之日。”故今佛弟子
佛教主拜佛、菩像,然它有很深的哲存在。且佛陀後,後世不身真佛。那填王因思念佛陀,就用旃檀香造佛像,同真佛供,佛像肇始,後人念追思之需。《》:“若後,施形像,心存目想,生正念,同如常住之日。”故今佛弟子
香是象征心香和心光。因生和佛一,本有著心香和心光,但被妄想著所蒙蔽了。在敬佛菩,是要把原有的香光露出。同,也是佛菩表示一敬意。因此香只要一炷(支)到三炷,只要有光亮就可以了,有些人不懂道理,以香得越多
香是象征心香和心光。因生和佛一,本有著心香和心光,但被妄想著所蒙蔽了。在敬佛菩,是要把原有的香光露出。同,也是佛菩表示一敬意。因此香只要一炷(支)到三炷,只要有光亮就可以了,有些人不懂道理,以香得越多
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一、提前沐浴身 有准的香拜佛,最好是提前沐浴身,以的身心入寺。 二、佛之前,勿吃食 肉食、腥,以及蒜、、、酒等都污口,佛不敬,所以在佛之前最好忌食。 三、衣冠整,止有 入寺,服鞋帽以整宜