佛教 午後不能供佛是
Posted 菩提
篇首语：第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 午後不能供佛是相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
在有一法佛是日中一食，所以午不能供佛。但根佛摘，在白天夜晚的任何候，都可以力供。
恭自 《大般若波蜜多》卷第五百六十六
“天王!何菩摩诃修般若波蜜多，能通方便善巧波蜜多?天王知!若菩摩诃修般若波蜜多，能行方便善巧波蜜多。菩方便善巧，回向上正等菩提，若世妙花果，常持供佛、菩，日夜六曾，以斯善回向菩提，花果，亦如是。”
恭自 《土佛受》
“又，利子!於此染堪忍世界五，若有信善男子或善女人，如是一切世信法，能生信解、受持、演、如教修行。知是人甚希有，量佛所曾善根。是人命定生西方世界，受用功德清佛土大乘法，日夜六近供量佛，游十方供佛，於佛所法受，福慧疾得，速上正等菩提。”
恭自 《大乘》
善男子。何菩善解回向方便。善男子。菩若若果有主甲非人所。以此果於夜三日中三。而供佛及菩。以是因所得功德。回向阿耨多三藐三菩提。香意有主甲非人所。日夜六而供。回向阿耨多三藐三菩提。
恭自 《婆塞五戒威》
如是住菩戒者。日供佛、若塔若像、次供法、若行法人、及菩藏大乘典，供僧及十方土住於大地菩等。於日夜中，供三，其力能。乃至一念一一四句，信心供，勿令有。若不恭敬慢心者。犯重垢罪。
恭自 《大乘大集地藏十》卷第十
“有量生，佛所，皆受三，安住近事、近住戒，供佛、法、奉事僧，夜精勤，曾懈。”
恭自 《琉璃光如本功德》
阿救菩曰。善男子。何恭敬供彼世尊琉璃光如。命幡何造。
救菩言。大德。若有病人欲病苦。其人。七日七夜受持八分戒。以食及余具。力所供刍僧。夜六拜供彼世尊琉璃光如。此四十九遍。然四十九。造彼如形像七。一一像前各置七。一一量大如。乃至四十九日光明不。造五色彩幡四十九手。放生至四十九。可得度危厄之。不鬼所持。
恭自 《大乘同性》
佛言。善哉善哉。汝等若能菩提心者。汝等行四善法。凡善行者。行此四法得不忘彼菩提之心。何等四。一者所有行不不失。二者於生常行慈心。三者一日三供三夜不。四者不辟支佛果。此汝等四法具足不忘失彼菩提之心。
恭自 《婆塞戒》卷第三
作塔像已。以琉璃梨真珠绫彩磬而供之。佛像彩中不乳子。以花散花妙绋明。末香香散香香。伎歌舞供。如夜亦如是。如夜亦如是。
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相关参考
依佛教三藏典中《施功德》中：“如是少奉施福因。所得果福德之聚，唯佛能知。一切世人天魔梵沙婆。乃至辟支佛等所不能知。如是然少明。所受福不可得。利弗。佛境界不可思。唯有如乃知此。利弗。彼施者。所得福聚。量
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供佛八供真谛>>用虔的心拜佛，用慈悲的心普渡生。>>供是佛法修的一部分，有些寺院中所看到的供品是依方式供的。些供不是的一部分，而是服生的延。>供是的治方法。供有其物的意，就是一人出他所有的有值的物品。
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佛教到地之後，形成了格的堂用餐，定了碗筷放、使用和添加菜的步方法。其中的重是不能，不能便出。吃前後念《供偈》《偈》，表示供佛菩、供生。吃提起正念，食存五，思量食物的之不易生的苦痛辛，生感恩心、慈悲心、
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（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第四十二愿，使他方国土菩萨众皆住于三昧得供养十方诸佛之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷供养无量不可思议诸
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如何如法的回供佛的供品依《婆塞戒》法，在寺院，或於家中香案，以香、花、果、食等物供佛，供完，上一柱清香，念一遍果偈，然後方可撤下果品食等。若是香花供佛，於花萎之後，亦上一柱清香回花，方可撤下理。多日香
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