佛教 寺和有什

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篇首语:我不知道离别的滋味是这样凄凉,我不知道说声再见要这么坚强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 寺和有什相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  寺和有什?在各於佛教的新道中,常可以看到者朋友佛教寺院“寺”的,有候和一些居士聊天,也常能到他:“我哪天哪天去香去了。”其我知道他是去寺院香了。“寺”和“”的其是非常大的,但是在的人大多已搞不清楚它之到底有什了。

  寺和有什

  佛教入中已有近2000年的史了,佛教在中大地上能深深扎下根,且枝繁茂,不,遍布九州的寺院有很大的系。在清朝之前,寺院不是佛的所在,也是教育的所在。今天在泰仍然保持著,泰很多的男孩在成年之前,都要到寺院出家年,其年就是去接受教育的。

  “寺”在古代是指皇帝的行政的,我常在文作品中看到“大理寺”,大理寺是干什的呢?大理寺在中古代是掌管谳平反刑的官署。最早是北始立,以後代王朝都延用其制,直至清朝。大理寺的主要是核天下刑名,凡罪有出入者,依律照;事有冤枉者,推情明,必刑有罪,不陷辜。它刑部、都察院合三法司,刑部受天下刑名,都察院察,大理寺正。凡未大理寺允,司均不得具遣。大理寺理案件,初期置有刑具和牢。弘治以後,只案卷,囚徒俱不到寺。重大案件,由三法司,初以刑部、都察院主,以大理寺主。“寺”的有:胪寺(掌客及凶之事。典客、司二署)、太常寺(掌管的最高行政)、光寺(掌管朝廷祭享、筵席及中膳羞的)、太寺(掌管皇家仗的)。

  “寺”在古代有“持,相”的意思。意思是,皇帝立的是永久性的,不是性的,是要祚、代代延下去的,就“寺”。

  佛教入中以後,倍受代王朝重,佛教的思想有利於家治,且民有教化作用,因此中的皇帝把教授佛法且供僧居住、、修行的所“寺”,希望所能永久的存在下去。所以寺是事的,教育的。

  永平十年,明帝派特使把印度高僧摩和竺法位法迎到了中,始就是胪寺接待的。後因佛教受到朝野普遍的迎,就把位法留在了中。第二年,明帝下令在洛城雍西面,按天竺僧伽摩(梵的意思是“僧所住的林”)式位印度僧人建造了一些房屋,些房屋依照的,也被王朝“寺”。因寺的是用白的,朝廷便其命名“白寺”。,洛的白寺就成中的第一座佛寺。白寺是朝廷直的行政。它的目的就是翻典,再一就是指大共同修行。隋唐以後,寺作官署的越越少,而逐演中佛教建的用名。

  史上的佛寺,相於在的大,它的目的是普及教育。佛寺面有藏,起到了在公共的作用。面不佛教典,儒家道家的典都有收藏。很多人,象王明、朱熹、范仲淹些大儒,都曾在寺院。而且寺院定期有佛法的座,地老百姓都可以去,是起到普及佛法的作用。也是大共同修行的一所。

  寺院的出家人,相於在大的教授。佛出家或者在家,是分工的不同。出家只是做弘佛法的工作而已。就好比在有人在校教,也是做播知的工作,是一的道理。但是佛不一定非要出家,就好像知不一定非要老。出家人也不一定比在家人高明,就好像老未得一定比其他知博,是同的道理。

  “”是中古代祭祀天地鬼神的地方,“”在中的史可能比“寺”更,象大家都知道的:孔、武侯、帝、岳王、王、孟姜女、屈原、祖、山神、土地、城隍等等。我有供帝的叫“帝寺”的。因功能不一,所以也就不一。

  了解了“寺”和“”的不同,就明白我去寺院其是去的,不是祈求神明保佑的,也就明白,去寺院不是去事什迷信活,寺院是人的智慧的地方。在很多人不懂意思,把寺都看作。

  佛之人,首先要自己明白道理,然後再告生。

 

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