佛教 因果的四形式

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篇首语:世间事飘忽不定者多,万事随心,随不了心便随缘,随不了缘便随时势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 因果的四形式相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  

  因果的四形式,分是:一、善,手段;二、,手段善;三、,手段;四、善,手段善。

  第一:善,手段

  例子方便大家理解:比如了供三而害生,行的是供三,而不是了足私欲或私利,是善,但行了,而手段是。再比如父母了教育孩子而打孩子,老了教育生而生,然他的手段是的,但是善的。

  第二:,手段善

  一因果形式和第一正好相反,而且形式是最可怕的。比如有一人,他集善款、多方奔走,人修建起了一座。看到此人之行,大家都他很了不起,心好、功德很大等等。但是他心真正的目的不是了佛法住世,也不是了利益生,而是了名利,希望通修的行而自己出名,或是以後想寺的住持等。

  思佛法本身是善,但如果思佛法的是了跟他人,了超越另一人而非常努力地思佛法,其真的目的不是了解,也不是了利益生,也是、手段善,是比可怕的。也有人了名利或是出於羞心而持守戒律,也於,手段善。所以,思佛法,是持守戒律,其根本必是善的,否必然不成任何成就。

  第三:,手段

  通前因果形式的解,第三很好理解。地:心中都是淫妄的念,言行上也真的做出了些行。

  第四:善,手段也善

  一是我所推崇的。是以“思佛法”例。心希求解、希望得佛果、利益生,是善的;以此目去思佛法、修佛法,或是、塔、放生、布施等等,修各善,是善的手段。

  如果四因果形式比作四人的,我不明白,一人表面的行是法衡量其是善是的。菩在《友》做一比喻:就像芒果,有些外表看起已熟了,打一是生的;有些外表看起是生的,打以後已成熟。有的芒果是外表熟了,面也熟了;有的芒果是外表熟,面也熟。我每一人都扪心自:自己是於哪一芒果呢

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