佛教佛父母恩重

Posted 2022-11-06 佛教

篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛父母恩重相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

　　佛父母恩重

　　姚秦三藏法鸠摩什奉诏

　　如是我，一佛在孤，大比丘二千五百人，菩摩诃三八千人俱。，世尊引大，直往南行。忽路聚骨一堆。，如向彼枯骨，五投地，恭敬拜。

　　阿合掌言：“世尊。如是三界大，四生慈父，人敬。以何因，拜枯骨?”佛告阿：“汝等是吾上首弟子，出家日久，知事未。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因。我今拜。”佛告阿：“汝今此一堆枯骨分作二分，若是男骨，色白且重。若是女骨，色黑且。”阿白言：“世尊，男人在世，衫鞋帽，束好，一望知男子之身。女人在世，多脂粉，或薰麝，如是，即得知是女流之身。而今死後白骨一般。教弟子等，如何得。”

　　佛告阿：“若是男子，在世之，入於伽，律，拜三，念佛名，所以其骨，色白且重。世女人，短於智力，易溺於情，生男育女，天。每生一孩，乳命。乳由血，每孩母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨黑色，其量亦。”阿，痛割於心，垂悲泣。白言：“世尊，母之恩德，何答。”

　　佛告阿：“汝今谛，我汝，分解。母胎子，凡十月，甚辛苦。

　　在母胎，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚，午消散去。

　　母胎，第二月中，恰如凝酥。

　　母胎，第三月中，如凝血。

　　母胎，第四月中，稍作人形。

　　母胎，第五月中，在母腹，生有五胞。何者五?一胞，肘膝，各一胞，共成五胞。

　　母胎，第六月中，在母腹，六精。何者六?眼一精，耳二精，鼻三精，口四精，舌五精，意六精。

　　母胎，第七月中，在母腹，生成骨，三百六十，及生毛孔，八四千。

　　母胎，第八月中，出生意智，以及九。

　　母胎，第九月中，在母腹，吸收食物，所出各，桃梨蒜果，五谷精，其母腹中，生向下，熟向上。喻如地面，有山出，山有三名：一，二山，三血山。此喻山，一度崩，化一，母血凝成胎食料。

　　母胎，第十月中，孩全，一一完成，方乃降生。

　　若是孝之子，擎拳合掌，安祥出生，不母，母所苦。倘五逆之子，破母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀。又仿佛似刃心。如此重苦，出生此。更分晰言，尚有十恩。

　　第一胎守恩，第二受苦恩，第三生子忘恩，第四咽苦吐甘恩，第五回干就恩，第六乳哺育恩，第七洗濯不恩，第八行念恩，第九深加恤恩，第十究竟恩。

　　第一胎守恩，曰：

　　累劫因重，今托母胎。

　　月逾生五，七七六精。

　　重如山岳，止劫。

　　衣都不，惹埃。

　　第二受苦恩，曰：

　　胎十月，欲。

　　朝朝如重病，日日似昏沉。

　　惶怖述，愁胸襟。

　　含悲告族，惟死侵。

　　第三生子忘恩，曰：

　　慈母生日，五。

　　身心俱，血流似屠羊。

　　生已健，喜倍加常。

　　喜定悲至，痛苦心。

　　第四咽苦吐甘恩，曰：

　　父母恩深重，失。

　　吐甘稍息，咽苦不颦眉。

　　重情忍，恩深倍悲。

　　但令孩，慈母不。

　　第五回干就恩，曰：

　　母身就，移就干。

　　母乳充渴，袖掩寒。

　　恩枕，弄才能。

　　但令孩，慈母不求安。

　　第六哺乳育恩，曰：

　　慈母像大地，父配於天。

　　覆恩同等，父娘恩亦然。

　　不憎怒目，不嫌手足。

　　腹生子，日惜兼。

　　第七洗濯不恩，曰：

　　本是芙蓉，精神健且。

　　眉分新柳碧，色。

　　恩深摧玉貌，洗濯。

　　只男女，慈母改容。

　　第八行念恩，曰：

　　死忍，生亦。

　　子出山外，母在他。

　　日夜心相，流千行。

　　如猿泣子，寸寸肝。

　　第九深加恤恩，曰：

　　父母恩深重，恩深。

　　子苦代受，母不安。

　　道行去，夜寒。

　　男女辛苦，使母心酸。

　　第十究竟恩，曰：

　　父母恩深重，恩歇。

　　起坐心相逐，近意。

　　母年一百，常八十。

　　欲知恩，命始分。

　　佛告阿：“我生，人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背，有仁慈，不孝不。

　　阿娘子，十月之中，起坐不安，如擎重，食不下，如病人。月生，受痛苦，臾出，恐已常，如羊，血流遍地。

　　受如是苦，生得身，咽苦吐甘，抱持育，洗濯不，不劬，忍寒忍，不辛苦。干，母眠。

　　三年之中，母白血，孩童子。乃至成年，教，婚嫁，求，荷辛，勤苦百倍，不言恩惠。

　　男女有病，父母，生病，同常事。子若病除，母病方愈。如斯育，早成人。及其成，反不孝。

　　尊言，不知。，眼相。欺凌伯叔，打兄弟。辱情，有。曾，不遵范。

　　父母教令，多不依。兄弟共言，每相戾。出入往，不尊堂。言行高傲，擅意事。父母，伯叔非。

　　童幼，尊人遮。成，狠戾不。不伏，反生嗔恨。友，朋附人。久成性，非是。

　　或被人，逃往他，背爹娘，家眷。或因，或政行。荏苒因循，便婚娶。由斯留，久不家。

　　或在他，不能慎。被人害，事，枉被刑，牢枷。或遭病患，厄萦，囚苦羸，人看待，被人嫌。

　　委街衢，因此命。人救治，膨，日暴吹，白骨零。寄他土，便族，乖，背慈恩，不知二老，永念。

　　或因啼泣，眼暗目盲。或因悲哀，咽成病。或子，衰死亡。作鬼抱魂，不曾割。或子，不崇。朋逐端，粗。

　　好益，斗打，犯闾。酒樗蒲，奸非失，累兄弟，爹娘。晨去暮，不尊，止寒。晦朔朝暮，永乖扶侍。

　　安床枕，不知，起居，此。父母年，形貌衰羸。羞人，忍受欺抑。

　　或有父孤母寡，守空堂，若客人，寄居他。寒渴，曾不知，夜常啼，自嗟自。奉甘旨，供尊。

　　苦妄人，了是事。每作羞，畏人怪笑。或持食，供妻，忘厥疲，避羞，妻妾束，每事依。

　　尊嗔呵，全畏。或是女，配他人，未嫁之，皆孝。婚嫁已，不孝遂增。父母微嗔，即生怨恨。

　　夫婿打，忍受甘心。姓他宗，情深眷重。自家骨肉，以疏。或夫婿，外郡他，爹娘，心慕，消息，音信不通。

　　遂使爹娘，肚，刻不能安。宛若倒，每思面，如渴思。慈念後人，有休息。

　　父母恩德，量。不孝之衍，卒。”

　　，大佛所父母重恩，身投地，捶胸自，身毛孔中，悉皆流血，地，良久乃，高唱言：“苦哉!苦哉!痛哉!痛哉!我等今者深是罪人，未，冥若夜游，今悟知非，心俱碎。惟世尊，哀愍救援，何得父母深恩?”

　　，如即以八深重梵音，告大：“汝等知，我今汝分解。

　　假使有人，左肩父，右肩母，研皮至骨，穿骨至髓，山，百千劫，血流踝，不能父母深恩。

　　假使有人，遭馑劫，於爹娘，其己身，脔割碎，如微，百千劫，不能父母深恩。

　　假使有人，於爹娘，手利刃，剜其眼睛，於如，百千劫，不能父母深恩。

　　假使有人，於爹娘，亦以利刃，割其心肝，血流遍地，不痛苦，百千劫，不能父母深恩。

　　假使有人，於爹娘，百千戟，一刺身，於自身中，左右出入，百千劫，不能父母深恩。

　　假使有人，於爹娘，打骨出髓，百千劫，不能父母深恩。

　　假使有人，於爹娘，吞丸，百千劫，遍身焦，不能父母深恩。”

　　，大佛所父母恩德，垂悲泣，痛割於心。谛思，同言，深生愧，共白佛言：“世尊，我等今者深是罪人，何得父母深恩?”

　　佛告弟子：“欲得恩，於父母此，於父母此，於父母忏悔罪衍，於父母供三，於父母受持戒，於父母布施修福。若能如是，得名孝之子。不作此行是地人。”

　　佛告阿：“不孝之人，身命，於阿鼻地，此大地，八由旬，四面城，周，其城亦，盛火洞然，猛烈火，雷奔，烊汁，灌罪人，狗蛇，吐火，焚煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，堪忍受。竿槊，锵串，刀，如雨如，空中而下，或或刺，苦罪人。劫受殃，歇。又令更入，余地。戴火盆，碾身，，肚分裂，骨肉焦。一日之中，千生死。受如是苦，皆因前身，五逆不孝。故斯罪。”

　　，大佛父母恩德，垂悲泣，告於如：“我等今日，何得父母深恩?”

　　佛告弟子：“欲得恩，於父母造此典，是真得父母恩也。能造一卷，得一佛。能早十卷，得十佛。能早百卷，得百佛。能造千卷，得千佛。能造卷，得佛。是等善人造力故，是佛等，常慈。立使其人，生身父母，得生天上，受快，地苦。”

　　，阿及大，阿修，迦，那，摩伽，人，非人等，天，，夜叉，乾婆，及小王，王，是大佛所言，身毛皆，悲泣哽咽，不能自裁。

　　各言：“我等今未，碎此身如微，百千劫，誓不於如教。

　　以拔出其舌，有由旬，犁耕之，血流成河，百千劫，誓不於如教。

　　以百千刀，自身中，自由出入，誓不於如教。

　　以周匝身，百千劫，誓不於如教。

　　以碓碎其身，百千段，皮肉筋骨悉皆零落，百千劫，不於如教。”

　　，阿於坐中安祥而起，白佛言：“世尊，此何名之?何奉持?”

　　佛告阿：“此名‘父母恩重’。以是名字，汝奉持。”

　　大，天，人，阿修等，佛所，皆大喜。信受奉行，作而退。

　　父母恩咒(勤此量佛真言能助多生父母皆得往生土)

　　南密栗多哆婆曳娑诃

　　世尊骨阿因佛去父母身功恩大垂教後人生可津

　　南恩德菩摩诃摩诃般若波蜜

　　回向文

　　此恩功德普及父母於一切

　　四生六道含皆共同等岸

佛教 佛父母恩重

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