佛教 佛生常犯邪淫能招沙暴和霾天
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篇首语：学向勤中得，萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛生常犯邪淫能招沙暴和霾天相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
邪淫故，感雨及埃。
《佛差》：“有十得外，若有生於十不善多修故，感外物悉不具足：一者以故，令外，大地，草力。二者以故，感外霜雹螽蝗等，令世馑。三者邪淫故，感雨及埃。”
注：《佛差》，生所作所，不影自身，能影身外世界。中到，有十行外界呈各果，若有生常做出十劣行，就感得身外各物不能具足（出缺憾、）。今天先其中三果：一是生犯下生行，令外界出，如大地泥土成味（似於地），不再合植物生，草之以存活或力。二是生犯下偷行，外界出霜、冰雹、蝗、等等害，致食，世人受荒之苦；三是生犯下邪淫行，外界出狂暴雨，乃至沙暴霾天等等劣象。《佛差》共一卷，具名《佛首迦者差》，隋瞿昙法智。迦牟尼在此中述差，解造成差原因。
相关参考
摘自：《正法念》卷第一 【又修行者。心思惟。正法。察法行。何邪淫。此邪淫人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生喜。若方便。教他作。是名邪淫。何邪淫得果少。若邪淫已心忏悔不喜他
摘自：《正法念》卷第一 【又修行者。心思惟。正法。察法行。何邪淫。此邪淫人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生喜。若方便。教他作。是名邪淫。何邪淫得果少。若邪淫已心忏悔不喜他
摘自：《正法念》卷第一>……>又修行者。心思惟。正法。察法行。何邪淫。此邪淫人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生喜。若方便。教他作。是名邪淫。何邪淫得果少。若邪淫已心忏悔不喜他。
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何邪淫得果少？>(已犯邪淫，如何其果少？)1、若邪淫已心忏悔不喜他。>(如果已行了邪淫，心的忏悔，以後不再犯，人行邪淫心不喜。)2、遮他邪淫。示其善道。彼邪淫不具足。>(遮止住人去行邪淫，方行善道)3
何邪淫得果少？>(已犯邪淫，如何其果少？)1、若邪淫已心忏悔不喜他。>(如果已行了邪淫，心的忏悔，以後不再犯，人行邪淫心不喜。)2、遮他邪淫。示其善道。彼邪淫不具足。>(遮止住人去行邪淫，方行善道)3
下文中的”婆塞”是在家居士的意思。>>《佛婆塞五戒相》原文及白翻文原文翻：宋天竺三藏求那跋陀白翻：佚名>淫戒第三>佛原文：佛告比丘。婆塞。不生欲想欲。尚不生心。何起欲恚根本不。是中犯邪淫有四。男女二根
下文中的”婆塞”是在家居士的意思。>>《佛婆塞五戒相》原文及白翻文原文翻：宋天竺三藏求那跋陀白翻：佚名>淫戒第三>佛原文：佛告比丘。婆塞。不生欲想欲。尚不生心。何起欲恚根本不。是中犯邪淫有四。男女二根
意思为：犯邪淫的人所堕落的地狱。
犯邪淫者所堕之地狱。狱中有大刺树，上有大毒蛇，化作善女，诱引罪人。罪人上此树时，刺皆向下贯刺罪人。既至树上，化女还复蛇身，破头入腰，处处穿穴。〔大智度论卷十七〕p6877