佛教 戒色欲--四定清明

Posted 比丘

篇首语:赋料扬雄敌,诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 戒色欲--四定清明相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  唐天竺沙般刺密谛

  佛告阿:汝常我毗(pi)奈耶(ye)中,宣修行三定。所(she)心戒,因戒生定,因定慧,是名三漏。

  阿,何心,我名戒?若世界六道生,其心不淫,不其生死相。汝修三昧(mei),本出。淫心不除,不可出。有多智禅定前,如不淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等魔,亦有徒,各各自成上道。我度後,末(mo)法之中,多此魔民(chi)盛世。行淫,善知,令生,落坑,失菩提路。汝教世人修三摩地,先心淫,是名如先佛世尊,第一定清明(hui)。是故阿,若不淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成,百千劫,只名沙。何以故?此非本,沙石成故。汝以淫身,求佛妙果,得妙悟,皆是淫根。根本成淫,三途,必不能出。如涅(nie)(pan),何路修?必使淫,身心俱,性亦,於佛菩提,斯可希冀(ji)。如我此,名佛。不如此,即波旬。

  阿,又世界六道生,其心不,不其生死相。汝修三昧(mei),本出。心不除,不可出。有多智禅定前,如不,必落神道。上品之人,大力鬼;中品行夜叉、鬼等;下品地行(cha)。彼鬼神,亦有徒,各各自成上道。我度後,末法之中,多此鬼神盛世。自言食肉,得菩提路。阿,我令比丘食五肉,此肉皆我神力化生,本命根。汝婆,地多蒸,加以沙石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名肉,汝得其味。奈何如度之後,食生肉,名子?汝等知,是食肉人,得心似三摩地,皆大,必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人,相相吞,相食未已,何是人得出三界?汝教世人修三摩地,次生,是名如先佛世尊,第二定清明。是故阿,若不,修禅定者,譬如有人自塞 (sai)其耳,高大叫,求人不,此等名欲露。清比丘,及菩,於歧(qi)路行,不蹋生草,以手拔。何大悲,取生血肉充食?若比丘,不服方帛(bo音博),及是此土靴(xue)履(lv)裘(qiu)毳(cui)、乳酪(lao)醍(ti)醐(hu)。如是比丘,於世真,酬宿,不游三界。何以故?服其身分,皆彼。如人食其地中百谷,足不地。必使身心,於生,若身、身分,身心二途,不服不食。我是人,真解者。如我此,名佛。不如此,即波旬。

  阿,又世界六道生,其心不偷,不其生死相。汝修三昧,本出。偷心不除,不可出。有多智禅定前,如不偷,必落邪道。上品精;中品妖魅(mei);下品邪人,魅所著(zhuo)。彼等群邪,亦有徒,各各自成上道。我度後,末法之中,多此妖邪(chi)盛世。匿(ni) 奸欺,善知,各自己得上人法。(jian)惑,恐令失心。所之,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其,成菩提道。比丘等,不自熟食,寄於生,旅泊(bo)三界,示一往(huan),去已返。何人,假(jia)我衣服,裨(bi)(fan)如,造,皆言佛法,非出家具戒比丘小乘(sheng)道。由是疑量生,。若我後,其有比丘,心定修三摩地,能於如形像之前,身燃一,一指,及於身上(ruo)一香炷。我是人,始宿(su),一酬,揖(yi)世,永漏。未即明上路,是人於法已定心。若不此身微因,成,必生人,酬其宿。如我,正等。汝教世人修三摩地,後偷,是名如先佛世尊,第三定清明。是故阿,若不偷,修禅定者,譬如有人,水灌漏卮(zhi),欲求其,劫,平。若比丘,衣(bo)之余,分寸不畜(xu)。乞食余分,施生。於大集,合掌。有人捶(chui)詈(li),同於。必使身心二俱捐(she),身肉骨血,生共。不如不了(liao),回己解,以初。佛印是人,得真三昧。如我所。名佛。不如此,即波旬。

  阿,如是世界六道生,身心淫,三行已。若大妄,即三摩提不得清。成魔,失如。所未得得,未言,或求世尊第一。前人言:我今已得陀(tuo)洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿道、辟支佛乘(sheng)、十地、地前位菩。求彼忏(chan),其供。是一迦(jia),佛。如人以刀多木。佛是人,永殒(yun)善根,知,沉三苦海,不成三昧(mei)。我度後,敕 (chi)菩及阿,身生彼末法之中,作形,度。或作沙、白衣居士、人王宰官、童男童女,

  如是乃至淫女寡、奸偷屠,其同事,佛乘(sheng),令其身心入三摩地。不自言我真菩、真阿,佛密因,言未(wei)。唯除命,有付。何是人,惑生,成大妄?汝教世人修三摩地,後除大妄,是名如先佛世尊,第四定清明。是故阿,若不其大妄者,如刻人,(zhan瞻)檀(tan)形,欲求香,有是。我教比丘,直心道,於四威一切行中,尚假,何自得上人法?譬如人,妄帝王,自取。法王,如何妄?因地不真,果招纡(yu)曲。求佛菩提,如噬(shi)(qi)人,欲成就?若比丘,心如直弦(xian),一切真,入三摩提,永魔事。我印是人,成就菩上知(jue)。如我所,名佛。不如此,即波旬。

 

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