佛教 佛持守五戒必能命百受人尊敬
Posted 佛教
篇首语：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛持守五戒必能命百受人尊敬相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
不得，不後大富。
《阿事佛吉凶》：“不得，病常康；不後大富，自；不淫香，身芬；至不欺，人所信承；不醉得明，人所尊敬。”
注：“不生之人可以得，有疾病侵，一生健康快。不偷之人日後必定大富，家中永不缺乏。不淫之人身芳香又清，白嫩光如花。至而不欺之人，往往人所信任奉承。不酒人往往都明伶俐，而且受人之尊敬。”《阿事佛吉凶》一卷，略《阿事佛》或《阿事》，後安世高。中述信佛者若能就教明、持戒精、朝夕恭敬等，事和之吉，反之事不之凶。
相关参考
佛法在世，不世，佛法不能世法。我要在日常生活中以戒，守持五戒，即不生，不偷，不邪淫，不妄，不酒。如果能守持五戒，就能完善我的人格和提高自身的素。 不得，病常康;不後大富，自;不淫香，身芬;至不欺
>持守五戒有之分。粗持五戒是修佛法的起手功夫，但精持五戒非到很高境界不能之。所以，持戒有很多。>>五戒是哪五戒？不用大家都知道，戒、、妄、淫、酒。表面看，五邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教
>持守五戒有之分。粗持五戒是修佛法的起手功夫，但精持五戒非到很高境界不能之。所以，持戒有很多。>>五戒是哪五戒？不用大家都知道，戒、、妄、淫、酒。表面看，五邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教
五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。 《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。 佛教的戒律然有出家戒、在家戒的
五戒就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒。 《阿含》卷三十三：何名婆塞戒具足？生、不取、邪淫、妄、酒等，而不作，是名婆塞戒具足。可五戒是在家婆塞、婆夷持守的戒律。 佛教的戒律然有出家戒、在家戒的
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
即持守五戒、十善等法，以度脱恶道之苦。盖五戒、十善等皆属有为之事相，故谓之事；度者，谓度脱地狱、畜生、饿鬼等三恶道之苦。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「诸蔽为恶，事度为善。」〔金光明经文句记卷三下
戒行之德，福自然，天神，感十方。《阿事佛吉凶》：“善由心，福由人，如影追形，如。戒行之德，福自然，天神，感十方，天德，功巍巍，嗟，可量，智士命，身不邪，善知佛教，可得度世之道。”注：“善事事由心而生，