佛教 佛不是能,因佛也有三不能
Posted 佛教
篇首语:提兵百万西湖上,立马吴山第一峰!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛不是能,因佛也有三不能相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
第一、不能代人
就是人的各人自己受,法他人。第二不能代人成佛,各人的生死各人自己了。第三不能度生。
因佛力再大也大不力。不能替人移障。就是不能某甲的某乙受。尤其是定於必要的障。但是於一真心修佛法的人,佛可以根他所的大小,重。比如佛用五眼某修佛的人孽障很深,有入三道的可能,只要他心修佛,佛可以用神通法力,其孽障化成重病在今生得。就是俗:佛力再大也大不力,力再大也大不力呀。只要你有大大行要成佛,十不赦的人魔,放下屠刀也可立地成佛。
有些於人的共,如果遇上有不可思的大菩,他以自身的功德力生的。是大菩的大大行。
第二、不能代替人成佛
修成佛是人自己的事,公修公得,婆修婆得。人法代替你修。就算是至好友,父子情深,回路上是各走各路。要想成佛得自己修行。但是家中有一人修佛,其他人也可沾光受益。
第三、佛只度有生面不相逢
比如:一得重病或遇大快要死的人,只要他在最危的候,不是得失去理智,而是一心佛,感召到佛菩救度他。那也是以救他的慧命主。如果他的未,或可以多活年;又比如:有些平干了多事的人,由於遇到善知的,一旦他心悔悟,修佛向善,他也可以成佛度化的象;再比如:一大家公的好人,他修佛只保此一生平安或家人平安,因他的望不大,於自身的修不得力,就算他供佛行善再勤勉,多是得一般的福,也不可能成佛。
佛到世度人,是用各善巧的方法告人明白自己正在回的苦海中,嗔慢疑五毒是的痛苦和的起因,教授他苦海的方法。但是生不意解,不意按佛的法去修呢?
又取生的悟程度了。如果有生到佛的教化,立志成佛,就是力再大也不住力。所以,自己有修佛的望是最重要的,信、、行是修成佛的三要素。
相关参考
(名数)唐嵩岳之元珪,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成万法之智也。二、知群生之性,穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。三不能者:一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。传灯
(名数)唐嵩岳之元珪,于佛立三能三不能。三能者:一、空一切之相,成万法之智也。二、知群生之性,穷亿劫之事也。三、度无量之众生也。三不能者:一、不能灭定业也。二、不能度无缘也。三、不能尽众生界也。传灯
元圭禅佛有三不能:一不能即定;二不能化;三不能生界。一不能除去生既定的,《大智度》,即使是佛陀自己,由於去世所造之障,成道後仍要受木等9果。二不能度之人,度之人如根之草,是徒功也是不起作用的。三不能度
元圭禅佛有三不能:一不能即定;二不能化;三不能生界。一不能除去生既定的,《大智度》,即使是佛陀自己,由於去世所造之障,成道後仍要受木等9果。二不能度之人,度之人如根之草,是徒功也是不起作用的。三不能度
指改变定业、化导无缘众生及救度所有众生等三种不可能之事。此乃唐代禅宗北宗僧元珪禅师之语。即:(一)不能免定业,佛虽具足不执著于一切现象之智慧,然对招感善恶结果之定业亦无法改转。(二)不能度无缘,佛虽能
指改变定业、化导无缘众生及救度所有众生等三种不可能之事。此乃唐代禅宗北宗僧元珪禅师之语。即:(一)不能免定业,佛虽具足不执著于一切现象之智慧,然对招感善恶结果之定业亦无法改转。(二)不能度无缘,佛虽能
“金菩提”本是凡物,只因佛有 菩提 在印度只是一普通的,名(梵音),枝粗大。佛祖於下打金座六天七夜悟道能佛。後此被作菩提。也就是,佛祖在任何一下悟道成佛,那棵就可以被做菩提。本是凡,因佛有而更
“金菩提”本是凡物,只因佛有 菩提 在印度只是一普通的,名(梵音),枝粗大。佛祖於下打金座六天七夜悟道能佛。後此被作菩提。也就是,佛祖在任何一下悟道成佛,那棵就可以被做菩提。本是凡,因佛有而更
(名数)佛有三能三不能。见三不能条。
(名数)佛有三能三不能。见三不能条。