中外100名人佛教（三） 68、卡・皮（英著名哲人科家）：> 科角度，法是人的意的根本物，人法是毫有意的。更切地，是人自然予法的因素要大於自然人予法的因素。> 有感官的快，生活能持？有永的信仰，人能有道德？有上帝的崇拜，人能去追求正直？是的，佛回答道，些目可以通知得，知才是通往高尚之路，是人生唯一值得追求的西；知能把人到和平、的生活境地。而使人不再在意和心那些物欲世界的激。 69、巴帕特（印度者，《2500年佛教》作者）：> 佛教的史上有一是被者的火焰燃，或被教徒屠城的熏黑，或被充宗教仇恨的辜受害者的血染。佛教的只有一支――智慧之；佛教承只有一人，乃是知。是史的，可厚非。 70、候尊者（教授（W Rahula）,《佛陀的示》作者）：> 佛教是主的，就在於它生活及世界持一的。它不是地把我拽傻子的天堂，也不是用各假想的恐怖和罪感唬折磨我，它切地、客地告我自己是，我周的世界是什，向我展示了一通向自在、和平、的幸福之道。 71、赫・・威斯（1866――1946），英出作家，文化批家。> 在那多神奇的神和的背後，我感到曾有一人，一清楚易，，默默光明而斗的活生生的人，而非缥缈的神。作一位真的人，他以那到的思想施普教、迪人。他的言教我代有多出思想吻合。他告人，生活中一切痛苦和不足皆源於自私。自私有三形式：第一，求感上的足；第二，渴求生不老、生命永；第三，追逐世俗的富奢。人只有放那些人私利的欲望，才能底得永寂。> 在基督世五百年前，大的佛陀就曾以多言告人“忘我”。佛陀在多方面是夂此的近我人，近我的需求。佛陀比基督晴清楚明了人的人斗的重要性；在“生命永”上，他更加明，毫不含混。 72、艾伯特・施瓦（法作家，基督教神家和教士，哲家，生，音家，1952年和平）：> 佛教是一支民主的力量，倡宗教民主，社民主和政治民主。> 佛不向印度而且向全人展示了不朽的真理和崇高的理道德。佛是世界上一位空前後的、最大的道德守人。 73、克斯・穆勒（Max Muller，1823――1900），德言家，比宗教家。> 佛陀是他所倡的一切美德的化身。在他那成就非凡、富的四十五年的布道生涯，他以行诠了自己的言教。在他身上找不到一人性的弱和低劣的西。佛的道德准是世界上迄今所知最完美上的。 74、埃德・阿德爵（Sir Edwin Arnold ，1832――1904），英人，者。> （佛教）是我人的花朵，> 久以，一直盛，> 放之後，智慧的芳香博的淳蜜，> 充世界！> （《洲之光・人的花朵》） 75、拉克希南博士（1888―1975），印度政治家，哲家。> 佛陀未在任何合火，也有在任何事情上一句不仁慈的。> 我佩佛陀的明智而合理的思想。> 每我佛的候，我就被佛陀的明智而合理的思想所打，他把理道德（戒）置於首位――正或合理的解。他力人刷了所有那些妨得他野和命的。（《摩佛陀》） 76、拉乃浮夫人（美女佛教徒始人）：> 佛教在其史中，不在向前。它不但保持了它的近代科之，且超出而立在科的前面。佛教在今日，正如科一，新而用。何以故？因佛是以不破的真如之理基故。 77、牟尼・巴格（Moni Bagghee），《我的佛陀》作者：> 佛教是世界上唯一的一有意而公地把自己建立在生命、解方法行系和理性分析的大宗教。> 佛陀最著的地方是：他乎是唯一把冷而科的和情而慈的心集於一身的人。今世界越越需要佛陀，因他是唯一能代表人性良知的人。> 佛陀是人慈者的先，也是唯一有著充沛精力和煌人格的人。千五百年，佛的教不忘，人先恐後，“知源泉”一展激烈的。也，他以自己的言行人立的楷模比自身的智慧更要大。 78、德・康博士（Dr. Edward Conze），《佛教》作者：> 佛就像一位生。就像生必和弄清不同疾病征兆，他的起因，治的方法方一；佛陀所展示的“四谛”也同指出了苦的范，苦的起因，苦的息止，以及通向息止痛苦的途。 79、克希米・那教授（Lakhsmi Narasu）,《佛法精要》作者：> 佛是一位看孩子在世俗烈火中玩耍，巧方便，施以各度的手法把他烈火燃的房子救渡出，把他引向安全的涅境地的人。> 我可心言，佛教是唯一不任何狂色彩的宗教。它的目的是通征服自我使每一人生一底的心改造，而不是叫人以力、金使他人信自己的宗教。佛陀向人展示了一完全取於每一人自己是否的解之道。> 心智的和悟作解的必要件是佛教的大所在。佛教主道德悟互依存，不可分，道德了人生最高境界的基，而知智慧完善了一人生最高境界的。一人如果不具必要的洞察力和知，不真正明了起性空的基本道理，他就不可能被是一具有真正德行的人，在一上，佛教有於所有其他宗教。所有一神教均基於某假概念之上，些假被日益展的知而斥，越越沮。然而，佛教假。它是建立在固的基石之上的，因此，佛教就不曾逃避知的公平私。 80、斯・戴斯教授 (Rhys Davis),英宗教家：> 在人史上，是佛陀第一向人和不要去害生，不要去向神大肆祈、或供奉牲品，上的佛陀以其雄的思想向世界宣誓：神也同迫切需要求其自身的解。> 且不要管我是否是佛教徒，我世界所有各大宗教都行研究，我尚未它中有任何思想在美和包容性方面可以超佛的“四谛”的。我自己依止佛的一教，范自己的人生，法喜充。 81、哈滋拉特・伊那特・康(Hazrat Inayat Khan),《菲的息》作者：> 佛陀教特，他世界上多其他宗教截然不同。他教是理想主的在大地最近的上空翔，因供身所需的食源於大地。 82、弗朗西斯・斯托（Francia Story）《作世界宗教的佛教》作者：> 佛陀的教，至今日，仍然像其初期所宣的那，有因光的流逝和人知的充而生化。不膨的科知人智力的水平延伸多，在佛法的架中仍有接和吸收未的空。因它不依於追求原始思想的有限概念，也不仰仗於自身思想行否定的能力。 83、赫胥黎（T.H.Huxley，1825～1895）英生物家：> 了漫的形而上的坎坷旅程，摩於了物永影的束，成一哲有著厚趣的哲家，他提出填了伯克主教的著名唯心主理所缺乏的一半。而易，摩，位玄妙印度思辨哲的出者，其思想理的精辟是任何代著名唯心主者均比的，今世界所有步思潮都向於哲和心理，而非神。神二元的帆船正向危的礁。化和一元的基本原理正被思想家所接受。（《化理》） 84、班拉奈克夫人（原斯卡理，政治家）：> 佛教像日月那永人共存於世界上，是因，佛教是人的宗教，是全人的宗教。 85、格雷厄姆・豪（美心理博士）：> 只要去一段佛便，在2500年前，佛的弟子就懂得了有我代心理上的，其水平超出了世人他的信任。在候，他就始研究找出了它的答案。 86、・格拉西那教授(Von Glasenapp),德者：> 可以，印度人比西方心理家早先了意。他，意是由作前生的沉睡在意中的印象所成。佛教的禅定技能，被一在的力能有，是代心理分析和自生的心智的先行者。 87、安南（合前秘）：> 佛教生2500多年，播仁慈、理解尊重的理念。> 目前最重要的是，我分享同一家，一日但我必共同生活的星球。因此我全世界全人的利益，我能上平、和的生活而共同努力。 88、潘基文（合秘）：> 2006年10月24日佛教在北京：潘基文在佛教史文化念4客室院院佛教宗智冠法面。所周知，潘基文是位虔的佛教徒。他的母是忠州德寺50年的信徒，父的牌位也供奉在寺，潘基文夫人更是常到曹溪寺佛修行。潘基文表示：“母子每天都到寺院去祈。我也受到母的影，小就接佛教，行善德的道理。” 89、阿伯多艾特赫(穆斯林人)： 如果你想到人最崇高最大的人，看看位穿著乞丐衣服的“王”（佛陀）吧，他就是我人神而大、最尊的人。 90、治・雷（美市佛教徒）：> 在世界急需拯救。我以只有佛的光明和佛的，人才能得到真正的拯救， 才能得到真正的解放和自由。 91、弗朗基博士（荷）：> 世界的根源，是由於某些家婪心太重，利心太，恃凌弱，王霸，以致展成酷的。摩西十已提及，但道理透，故能收弭兵之效。有佛非常究竟，特是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，世界大同就可拭目以待了。 92、尊者W・博士（印度）：> 佛教是的，因它生活和世界所采取的，就是一的度。它不是地把我向愚人的天堂，也不用所有的那些的恐和罪感威恐、折磨摧我。它精而客地描述我以及我周的世界，且我指出了一通向底自由、和平安的幸福之路。 93、弗那多博士（斯卡）：> 佛教之生活法，能使人得到安，使生活成合理，至和平；使人知是野愚的最良方法，於宣佛教之道理及解。佛教不人盲，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛，未有不怡然然，心安理得者。 94、斯博士（二十世的英史家）：> 佛陀之法音，佛陀之根本教，由今研究其原本所得，乃知明晰，且近世念最相合，其自古迄今最利理智之成功，不待也。> 佛陀原始之教，只要稍加整理、清而，於人命前途，仍大起作用而弘於世。 95、卡普拉（英曼裴耐斯教授，得主.物理家）：> 我然需要佛陀教理，道理就是“中道之教”。它可以拓我的野，我的悟，引我到和平光明的大道，能得大智慧。 96、杜（意大利著名者）：> 佛教的是正的。有一天，整科的要改，要明佛教的思想是正的。 > 97、尼克・阿德（英科家）> 我，我要，我要一遍又一遍地，佛教代科之存在著一密的智力。 >98、艾基巴・普斯特（《超然的佛教科》作者）：> 在面原子方面，科不能人以切的保，而佛教完全可以付原子的挑，是因佛教超凡的智慧始於科所不能和解的地方。事佛研究的人是而易的。因，通佛教的禅定，原子的成分成物的程，便可如看到或察到。而物的生所引起的痛苦均源於所的“魂”或“梵我”等法之妄，便是佛所述的。 99、曼裴耐斯教授（英）：> 佛教是治‘崇尚’摩登病的良。在我痛苦疲的洲，我然需要佛陀教理，教理就是‘中道之教’。它可以拓我的野，我的悟，引我到和平光明的大道，能得大智慧。> 人人能成佛，不信看看，若只是盲信，所信是否正，也未知道，如此是枉然。正法不信，只需思忖，不上下，其心，多多，人自辨。世界很又很，愚者迷不悟牛角尖。智者明理踏地心坦然，一切安理所然。 100、比夏普・米（《佛法精要》作者）：> 我越越，迦牟尼是名副其的品格高尚、影空前後的人。他是明悟之道的引路人，他是真理的者，他是人生，倡正生活的 > > |