佛教 守五戒得97福
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篇首语:少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 守五戒得97福相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
五戒是指不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒抽。每持一戒,就五善神守在身和自己家,使事吉祥。
1、不生,能得23善:
手足健全,身高大,活敏捷,步履健,美,柔,,勇敢,大力,口清楚,受大家喜,柔和,友不破,大,不受侵害,不受攻而死,多,容貌端,外表俊美,健康少病,快,所喜、可意的在一起而不分,等等。
持不戒得如下五善神守
(1)茶刍毗愈陀尼→持戒人身,辟除邪鬼。
(2)陀利陀尼→持戒人六情(即眼、耳、鼻、舌、身、意)悉令完具。
(3)毗遮那世波→持戒人腹,使五平(五即心肝脾肺)。
(4)阿陀摩→持戒人血,悉令通。
(5)娑桓尼和婆→持戒人爪指,所。
2、不偷,能得11善:
大富大,衣足食,量,得有的富,已有的安全,容易得想要的富,不被王、、水、火、不孝子等所,得奇珍,世最上,所不知,生活快等。
持不戒得如下五善神守
(1)摩阿毗婆→持戒人出入往,使得安。
(2)阿婆尼→持戒人所啖食,悉使甘香。
(3)婆摩?雄雌→持戒人睡平安,悟。
(4)婆地多→持戒人,不毒所中。
(5)那摩呼多耶→持戒人,不露之毒所害。
3、不邪淫,能得19善:
有仇,一切人所喜,得食物、料、衣服、住等,睡眠安,醒快,解苦界的怖畏,不生女性或不男不女,不忿怒,光明磊落,,愧色,男女互相喜,根,五官端正,猜疑,清,生活快,,不跟喜的等。
持不邪淫戒得如下五善神守
(1)佛陀仙陀哆→持戒人,口如斗诤不行。
(2)耶薮多婆→持戒人,不瘟鬼所持。
(3)涅醢陀多耶→持戒人,不官所得。
(4)阿多都耶→持戒人,宅四方,逐凶殃。
(5)波那佛昙→持戒人,平定宅。
4、不妄,能得14善:
根明,言清晰、甜美,牙整白,不太粗,不太,不太短,不太,所舒,口有香,恭,言受迎,舌如花、青花般柔,不掉,不躁等。
持不妄戒得如下五善神守
(1)阿提梵者珊耶→持戒人,不冢墓鬼所娆。
(2)因台因台→持戒人,辟除邪。
(3)阿伽陀多→持戒人,不外鬼神所害。
(4)佛昙摩多哆→持戒人,不火所延。
(5)多叉三密陀→持戒人,不偷所侵。
5、不喝酒抽,能得30善:
很快明了去、未、在所做的事,正念常前,不狂,有智慧,不惰,不愚,不懦弱,不迷醉,不放逸,不愚,恐怖,不激,嫉妒,言真,不舌、口、,日夜惰,知恩,感恩,不悭,施,有戒行,正直,不忿怒,有,有愧,正直,大智慧,具慧,智,明辨是非等果。
持不喝酒抽得如下五善神守
(1)阿摩斯兜嘻→持戒人,若入山林不虎狼所害。
(2)那兜帝→持戒人,不亡所娆。
(3)尼干那波→持戒人,除狐。
(4)毗→持戒人,除犬鼠怪。
(5)迦摩毗那尼→持戒人,不凶注(司注凶之事)所。
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不得,不後大富。《阿事佛吉凶》:“不得,病常康;不後大富,自;不淫香,身芬;至不欺,人所信承;不醉得明,人所尊敬。”注:“不生之人可以得,有疾病侵,一生健康快。不偷之人日後必定大富,家中永不缺乏。不淫
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>持守五戒有之分。粗持五戒是修佛法的起手功夫,但精持五戒非到很高境界不能之。所以,持戒有很多。>>五戒是哪五戒?不用大家都知道,戒、、妄、淫、酒。表面看,五邪行似乎很多人都能避免,有些佛教徒甚至非佛教
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佛法在世,不世,佛法不能世法。我要在日常生活中以戒,守持五戒,即不生,不偷,不邪淫,不妄,不酒。如果能守持五戒,就能完善我的人格和提高自身的素。 不得,病常康;不後大富,自;不淫香,身芬;至不欺
罪与福之并称。五戒、十善等善业(善行)能招致乐报,称为福、福德。反之,五逆、十恶等恶业能招苦报之恶业者,则称罪、罪恶。p5565
罪与福之并称。五戒、十善等善业(善行)能招致乐报,称为福、福德。反之,五逆、十恶等恶业能招苦报之恶业者,则称罪、罪恶。p5565
意思为:罪与福。五逆十恶等是罪,五戒十善等是福。罪有苦报,福有乐果。
亦名:五戒正纳戒体、五戒纳受戒体处、三归纳体,子题:优婆塞、近事男、优婆夷、前三归誓正发戒缘、三法才竟即纳戒体、后三归结是嘱非体,行事钞‧导俗化方篇:「作法者:『我某甲,归依佛,归依法,归依僧,尽形寿
(术语)五逆十恶等为罪。五戒十善等为福,罪有苦报。福有乐果。无量寿经下曰:「信罪福,修习善本。愿生其国。」百论疏上之上曰:「罪以摧折为义。造不善业,感彼三涂,得于苦报,摧折行人,目之为罪。福是富饶为