佛教 甚佛法要放光
Posted 光明
篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 甚佛法要放光相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
佛法，常常放光。什？因令生快悟。佛在最後涅，面放光，又由口收回，表示去也是如如，也是如如，去也是到智慧光明藏去，回也是回到智慧光明藏。可是生只知道去，不知道回，所‘能放不能收’，也就是指我的妄想而言。你放出去，然後要能收拾回。你如果只能放光，不能收光，不能去自如，即所有活活用。要能放能收，能大能小，能有能，所不能，心如意，自在。
佛放光是不是人看呢？不是的。人看光做什？像我凡人要做告？要一自己的特叫人知道？不是回事的。佛放光是照破生的明，那一位生在法上佛光一照，所‘佛光普照’，‘雨露均沾’，一切生都得到佛光加被，就是把成佛的因下了，一定成佛。佛放光非想叫生成佛，想要生情空，令生生悟之心，具足大智慧，不要一天到晚那愚，有智慧，在苦海中去，所以佛最後用光照加法的生，令他成佛都有份，然後又把光收回去，收回佛的本去了。也就是要人韬光晦，光芒不要露得太著了。人若光芒露得太著，是愚之行。那，故意把光藏起就是有智慧了？也不是。用的候才用，不用的候不用。比如有用，也用完，所以你如果一，但只用一，也可用很久。
什人要韬光晦，可用做比喻，能放光明，但是若常常，也油枯。若等到用才，不用不，就可用得很久。人的智慧光明也是如此，佛可以天天放光，什放出去又收回呢？教人知知退，知知，知因知止，能知足常足，所‘知足不辱，知止不殆’，若知道不做的就不做，就是知止，如能，就可以是懂佛光了。如不能，成了吃西瓜，在那皮外，得有了甜味，但是吃不到。道理，各位可想而知。
>相关参考
安立甚深世亲释十卷三页云：无异亦无量者：显安立甚深。诸佛法身，无差别故；说名无异。无量依止现等觉故；说名无量。
安立甚深世亲释十卷三页云：无异亦无量者：显安立甚深。诸佛法身，无差别故；说名无异。无量依止现等觉故；说名无量。
甚深佛法摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法，是诸佛法。以变化身、现生起故。又有所得法，是诸
甚深佛法摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法，是诸佛法。以变化身、现生起故。又有所得法，是诸
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
为什么嫁妆中要放花生、柏子？ 中国早期的传统婚礼习俗中，我们常会看到新娘带着大箱小箱的嫁妆，这些嫁妆不仅代表女家的身份，也是财富的象征。通常嫁妆里除了较珍贵的首饰外，主要都是一些象征好兆头的东西。比
为什么嫁妆中要放花生、柏子？ 中国早期的传统婚礼习俗中，我们常会看到新娘带着大箱小箱的嫁妆，这些嫁妆不仅代表女家的身份，也是财富的象征。通常嫁妆里除了较珍贵的首饰外，主要都是一些象征好兆头的东西。比
善巧，意为应众生之根机，善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧，即：(一)了达佛法甚深善巧智，(二)出生广大佛法善巧智，(三)宣说种种佛法善巧智，(四)证入平等佛法善巧智，(五)明了差别佛法善巧智，(
善巧，意为应众生之根机，善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧，即：(一)了达佛法甚深善巧智，(二)出生广大佛法善巧智，(三)宣说种种佛法善巧智，(四)证入平等佛法善巧智，(五)明了差别佛法善巧智，(