佛教 佛教的袈裟什不用完整布料做成的

Posted 袈裟

篇首语:智者不为愚者谋,勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛教的袈裟什不用完整布料做成的相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

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  同佛教接的人都意外地,佛教中有一件袈裟是用完整的布料做成的。是怎回事呢?他什不穿的服呢?道他不美?

  要回答一系列的,我就不能不了解一些佛教的美和值。

  ,美之心,人皆有之。一,佛教也不例外。不,佛教所理解的美同社上所流行的美的念有著本的差。在佛教看,人都是美的,但世俗社所追求的美往往只是外在的美,缺乏永的意。比如,上海流行的新型或服也在上海人眼中是美的,是充魅力的,但到了洲人那,也它就是不美的。另外,同是流行的型或服,同是在上海,即使今天的上海人都它是美的,但是明天又怎呢?很可能,到了明天,人都把它了!什?因明天的上海人也都它太土了,一也不美?角度,流行的西,髦的西,即使它再美,也通常只是美在一,很快就失去人的青睐。美的喜新和朝三暮四,在佛教看,都是人心作用的果,未必同美本身有太多的必然系。角度,佛教,追求外在的所的美於人的幸福快不一定有什益,相反,倒是致更多的和麻。因此,佛教不主把人生的注意力放在些外在的所的美上面。

  然,佛教不主外在的美行追求不等於佛教反美,恰恰相反,;美的追求要比世俗社更著。著表在方面:其一,外在的美追求;其二,在的境界美追求。其中,佛教的外在美追求主要表在和、素、端的整感上。表在服上,主要是三衣。佛教所的三衣,指的是三袈裟。第一袈裟,佛教之‘僧伽黎’,用九乃至二十五布制成,是比丘托乞食或召入等重大活所披之袈裟。在中,由於乞食的已不存在,因此,袈裟往往只是用於重大的佛事活。其具式,《西游》中唐僧所披之袈裟正是一。第二袈裟,佛教之‘郁多僧’,是比丘平加佛事活所披之袈裟。袈裟,由於它由七布制成,因而,佛教俗‘七衣’。在中佛教寺院中,人平到的袈裟基本上都是一。第三袈裟,佛教之‘安陀’,是出家人的衣,是出家人日常作、生活和睡眠所披之袈裟。袈裟,由於它由五布制成,因而,佛教俗‘五衣’。在佛教,所有的袈裟都是披的,因它然由多布制成,但它的式都是一布,一由多布制成的更大的平面布,既袖,又口袋,更我所用的扣子。三衣是佛教最基本的服,皆按佛教的以不正之色染成。佛教做,是了同世俗慕的色相,有助於降低人的欲望,而少佛教修道的障。佛教中的其它衣服然不是佛制,同世俗的服也差不多,但它都是在承三衣基本精神的基上行的,同世俗的服依然有所不同。

  在的境界美追求,是佛教的特色所在。追求,我可以一心三原概括。所一心,就是一心於佛道,心不旁鹜;所三原,就是保持一心的三原,同具。三原是:第一,刻要行端正;第二,刻要正心意;第三,刻要防止失。佛教,只有面惑一心不的人才能得究竟解的道果,世的一切名利都是眼--不足。

  在世俗,向往解的追求中,社上的服在佛教是有市的,佛教只解之後的永之美感趣,佛教不在乎什世俗的美。了解了些,那,佛教的法衣不用完整的布料制作的原因也就不言而喻了,不是?

 

相关参考

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  若不淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成。百千劫。只名沙。此非本。石沙成故。汝以淫身。求佛妙果。得妙悟。皆是淫根。根本成淫。三途。必不能出。――《楞》  【注】如果不能除淫念而去修禅定,就像蒸砂石想做成

佛教 形服什么意思

形式完整,使用正色(指避免世俗之青、黄、赤、白、黑五色)之袈裟。敕修百丈清规卷二报本章(大四八‧一一一五下):「吾徒忝形服,预法系,遵其行,之为律。」(参阅「袈裟」4784)p3788

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佛教 割缕净什么意思

割缕,指将布料割为片缕;净,无罪之意。佛陀规定比丘不得穿着以细软衣料制成之袈裟,然若有衣料质地极为细软而无法染成青、黑、木兰三坏色者,因其不适宜作为比丘三衣之用,故允许将其裁割为细长之片缕,再接缝裁制

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割缕,指将布料割为片缕;净,无罪之意。佛陀规定比丘不得穿着以细软衣料制成之袈裟,然若有衣料质地极为细软而无法染成青、黑、木兰三坏色者,因其不适宜作为比丘三衣之用,故允许将其裁割为细长之片缕,再接缝裁制

文史百科 古代纺织的布料名称和各自对应的等级

古代纺织的布料有锦、绫、绸、缎、麻布、粗布。第一等级、锦:蚕丝纺织布料,采用重组织,用多色丝线织成的绚丽多彩的色织提花丝织物。锦是负有盛名的提花绸,古有"织采为文,其价如金"之说。有蜀锦、宋锦、云锦之