佛教 佛教的法天神“四大金”（四大天王）
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篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛教的法天神“四大金”（四大天王）相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
>【介】
四大天王是佛教的法天神，俗“四大金”。四大天王，又世四天王，是佛教二十天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在土佛寺的第一重殿的，天王殿因此得名。相四大天王住在山山腰上的四座山峰。四大天王分是:
方持天王 多吒，持琵琶，住神洲 > 南方增天王 毗琉璃，持，住南部洲 > 西方目天王 留博叉，持蛇（赤），住西牛洲 > 北方多天王 毗沙，持，住北俱洲，中神中托塔李天王李靖就是多天王演化而
四大天王也被“雨”。中佛教徒南方增天王持，司；方持天王拿琵琶，司；北方多天王，司雨；西方目天王持蛇，司。合起便成了“雨”。
持天王
持天王，梵名“提多吒”，佛教所世四天王之一，主守方。他能持土，故作方持天。此天王居山金，率毗(狂鬼)等守方弗提婆洲。在四天王中，除了北方毗沙天王之外，作供奉象或作佛教表的主的情很少，大多合是一起出的。持天王的形象，《陀尼集》卷十一中，身著天衣，左手伸臂下垂持刀，右手屈臂向前，仰手，掌中托珠。另《般若守十六善神王形》所，持天王身青色，紫，面忿怒。著衣甲胄，手持大刀。中地佛教寺院中的持天塑像，因受《封神演》等民神影，一手持琵琶、身披中式甲的武形象。
增天王
增天王，梵名“毗流迦”，佛教世四天王之一，率鸠茶(雍形鬼)、薜荔(鬼)等主守南方浮提洲。此天王能令他人增善根，故名。
增天王的形象有多，《陀尼集》，他的衣甲方持天基本相同，右手，根著地。另《般若守十六善神王形》中，南方增天王，身赤紫色，绀，忿怒相。身穿甲胄，一手叉腰，一手持金杵。在中佛教寺院中，位天王是身青色，手持。
目天王
目天梵名“毗留博叉”，他能以清天眼察持世界，故名。他居於山白，率族及富那(臭鬼)等守西方瞿耶尼洲。
此天王的形象有多，在《陀尼集》中，他左手持，右手赤索，其余持天王大致相同。在《般若守十六善神王形》中，目天王身肉色，臂黑，面露微笑，身著甲胄，手持作。在中佛教寺院中，目天王多身色，手中一。
多天王
毗沙天王――毗沙是梵文，直‘多天王’。因他常去迦法，所以‘多’。率夜叉、等守著北方郁越洲。他吉祥天是兄妹，在印度神中又是施福的善神。另外他又名兜跋毗沙天王，兜跋是古代西域的家，後解刀八，又一步解八支刀。因此多天王在日本就成了守土，拒退怨的神。
北方多天王, 名毗沙,身色,穿甲胄,右手持(又幡)左手握神鼠――鼠。“毗沙”梵文音,意即“多"。“多”比喻福、德 ,於四方。他住山水昌盛,手持,用以制服魔,持生物。
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>佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。法神的法呢？我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。首先，我一山，第一眼看到的是勒菩，
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>佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。法神的法呢？我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。首先，我一山，第一眼看到的是勒菩，
>教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。法神的法呢？我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。首先，我一山，第一眼看到的是勒菩，勒
>教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。法神的法呢？我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。首先，我一山，第一眼看到的是勒菩，勒
佛教正的建，一定是一山，第一到的建物就是天王殿，天王殿中供奉著勒菩及四大天王，四大天王又叫做法神。 法神的法呢?我自己的法。代表甚麽的人才有格入佛佛，明了佛必具的件。 首先，我一山，第一眼看到