佛教 慈悲喜治三毒
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篇首语：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 慈悲喜治三毒相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
>人之毒心是由身口意三而造成的，就是因有慈悲心和喜心，所以一生比一生落，造，集少成多，因之，身之毒，一天比一天深。毒可治，久而久之，就成蛇蜈蚣子等。些物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒，之，毒者令人昏迷，重者令人命，十分可怕。
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人要有慈悲心，人事，且和平相，以相待，一切替人著想，不能用毒辣手段迫人。佛法的人，不可因果，要因果之事，特注意！假如有人你理的攻，或用言，或用行迫害，要之泰然，不可，以慈悲心，感化之。所‘以德怨’，令他回心意，知道忏悔。要勒菩的思想，忍！忍！忍！自然化干戈玉帛，雨天青，平浪，否，定力不，涵不足，者相，重者相打，果俱，甚至鹬蚌相，人得利，而作牲品。
金山活佛有定力，什毒也不怕，他用大悲心感化一切有毒的物，他成老朋友，不害他。在普品上：‘凡是念世音菩名者，能感化有毒的物改向善，不害於人。’我研究佛法，要通其，明白其理，才算是真正佛法的人。
一般人皆有好高骛的思想，什奇啦！妙啦！在境界上用功夫，是的思想。我在慈悲喜上用功夫。怎用功夫？首先要在不、不求、不、不自私、不自利、不妄上用功夫，道理，可是先著手，由近及，由入深。不可玄妙，了一大堆的理，人家也不懂，毫用。
所‘法界性，一切唯心造。’心可造天堂，心可造地。十法界不出一念心，由此可知，心念一，影之。古人：‘三如星布，似月牙，披毛此起，作佛也由它。’是‘心’的形，由此可了解我的心性。若能把心性明白，就什脾也有了。一切呀！呀！求呀！有了。候，才是真正的自在，真正的解，才明白做人的真正意。
佛性，是人人本有，具足，可是我把佛性，近求到外去攀，找些垃圾，把它作，真是又可笑又可！希望大家真做功夫―清心寡欲，世。
有人：‘世界一切山河大地，房廊屋，乃至棘毒草及土木沙石，都是由心所造。’既然知道由心所造，那，什不把心中的垃圾干，未的世界？阿陀佛的世界，是由往昔生著想，苦得，勤修六度行，回向功德而成就的世界。
我也要造一世界，怎造呢？首先要有七情，何七情？就是喜、怒、哀、、、、欲。把七感情伏了，令它不造反。，心太平事，什痛苦的事也有了。什有痛苦？就因心不太平。若是有苦，但受，就是人的世界。
七情未能降伏，不是太，就是不及，不合乎中道，所以倒倒。我若是明白七情，可以降伏它，令它不作浪，就是降伏其心。因七情乃是心生出，心中生喜，生怒，都是心著境界。在把根本找到了，就不迷惑，也把天魔外道都降伏。天魔外道什你的心呢？因你的心情用的太，向外求，心不安，故引致魔你的心中作主人翁。你要他的命令，受他的指，你就有了自主，而做他的奴。
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相关参考
三种治闇光明治三种闇如光明相有三种中说。
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(一)小乘俱舍宗所立。为「七圣」之对称。谓声闻入见道以前之七方便位。又作七加行位。即：(一)五停心位：修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等五观，顺次对治贪、瞋、痴三毒及着我、散乱等五障。(二)别相念住位
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指贪欲、瞋恚、愚痴（又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出世善心中之最甚者，能令有情长劫受苦而不得出离，故特称三毒。此三毒又为身
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意思为：贪、瞋、痴。贪是贪爱五欲，瞋是瞋恚无忍，痴是愚痴无明，因贪瞋痴能毒害人们的身命与慧命，故名三毒。
亦名：婬戒起因三毒,戒本疏‧四波罗夷法：「婬之一戒，无始染本；起因三毒，成必在贪。故善生云，若为自乐，是名从贪；婬怨眷属，是名从瞋；于所生母，行非梵行，是名从痴。境交内顺，非贪不办；以痴不遂，瞋是相违
一、又作欲、、著，略欲、。是於自己所喜的外境，生起染污的耽著心。在典中有多形容的譬喻，可助我了解的毒害：1.如水：“水能舟，也能覆舟”。水能身心，是持生命不可缺乏的要素；水，也具有迅速的透力，能很快地
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