佛教 什藏佛教“三字咒”具有世俗的功德

Posted 功德

篇首语:得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 什藏佛教“三字咒”具有世俗的功德相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

者按:入二十一世後,藏佛教影力也越越大,在此期,“六字大明咒”著不同寺院、不同明星的唱,逐地大所熟悉。一些人可能不知道何佛教,也不了解藏佛教有何秘密,懂得哼唱六字大明咒。六字大明咒相比,“普王如三字明咒”在地影力相小一些,但同不可以忽。若要深入了解藏佛教,普王如之地位非同一般,三字明咒也是如此。

普王如本相,遍空。(片源:料片)

【音】

英文音:OmArHum

拼音:WengAHong

字音:嗡啊

【明】

“嗡阿”三字明,又金,是佛教之藏密主教金持即本初法身佛普王如的根本咒,代表佛的三密和三身,充宇宙和生命的根本法音。三字也是印度梵文母的,三世佛的真身意之心髓,堪一切佛咒之王、一切佛咒之本,是咒之母,也是佛菩身意的根本子字,而一切心咒如佛菩的命根,此咒能成就所有咒功德。

【源】

《瑜伽大教王》:嗡(古“”)字是大遍照如(即毗遮那佛),啊(古“”)字是量如(即阿陀佛),字是阿如(即不佛)。《密集》《八大法行》等部中,唯一一咒。《大》中,此咒能焚六道回子。最流行的音菩心咒六字大明咒“嗡嘛呢叭咪”,便概括了“嗡”字“”字的咒身,其中“嘛呢叭咪”四字之音,都是“啊”部音的化妙用。如土宗常念的“阿陀佛”中的“阿”,便是於“啊”字部的口音。藏地流最的咒,是花生大士心咒“嗡啊、巴匝咕噜巴悉地”,其中的首即是三字明咒。

【解】

“嗡”,是宇宙原始生命能量的根本音,也是形而上天部的音,它含有的功德。若就人的身而言,它是部的音,是人之向部所之,和人自掩耳朵自己所到心心流音相近。五方佛中佛部的密,表示佛的身密,白色,化身。象征五方佛身,身佛的心咒。

“啊”,是辟宇宙有生命生的根本音,也是形而中人部的音。是人之血向心部化而所之,也是而至喉所之,之,口即。“啊”字是口音,是世一切生命始的音。五方佛中花部的密,表佛的口密,色,身。象征法身不,法身佛的心咒。

“”,是有生命藏生的根本音,也是物理世的地部的音。就人而言,“”是生法的音,下降到是“”字音。“”音通一切音,表五方佛之心。是五方佛中金部的密,表佛的意密,色,法身。象征化身尊前,如迦摩尼佛、花生大士等之所有化身佛的心咒。

【效用】

“嗡”的念,可以和,使症得、症得。最低效果,也可以使清醒、精神振。如果感冒,若不念此音,可以使部汗,自然而愈。

“啊”,可以身部五,清理五六腑之各宿疾,可以震的效果。

“”可以震,促新代,新的生契,最少可以到健康的效果。

【功德】

“嗡啊”能除之根三毒:“嗡”,清之毒;“啊”,清之毒;“”,清之毒。可得身、口、意的成就;三承(密意、持明、口耳)命;得三身持明果位;消除三世一切的罪障;勾召天、魔、人;成六度波密;去除外道的咒;摧五毒魔;到普王如本初土;得法化三身成就。

【意】

1、外在意。“嗡”化一切身(身有三:生、偷、邪淫);“啊”化一切(有四:妄、口、绮、舌);“”化一切意(心有三:、、)。

2、在意。“嗡”化,化一切知,也是形色的精;“阿”化,化一切音,是音的精;“”化明,化心及其思想、情,是心的精。

3、深意。“嗡啊”表花部佛的三身:“嗡”是法身,表阿陀佛;“啊”是身,表世音菩;“”是化身,花生大士。

4、秘密意。“嗡啊”心性三面的悟:“嗡”源源不的能量和慈悲的悟;“啊”光的自性悟;“”空般的明的悟。

【故事】

普王如,另音“阿佛”。“普”,另“妙密”,是“普遍而善地充一切空”的意思。又法身普,密宗上瑜伽部信仰的本初佛、原始佛、最高佛,盛行於藏佛教派即花生大士承的教。

普王如本相,遍空,但宜方便故,法身之外象:面相慈和,肉髻;但不穿袈裟,多裸,表空明澄澈;手禅定印,足跏趺於花座中央,表法如是、有造作。宗皆身;密宗多身,表智慧空性、空不二。普王如的身色有多,最普遍色,表清染智如空。

派,普王如是本初佛,法身佛,也是宇宙中第一不修持而自在佛陀,象征了一切生心中所本然具足的光明本性,即如藏、清佛性、本面目。金、普菩身佛,而大黑天化身佛。派其最高法的大法即是源起於他,生大士入西藏

 

相关参考

佛教 喜功德的福是的

喜一切生功德,法,非常殊,修者具有量福德,而且不管你有有修行大乘都可以修,改世命!>>一、喜功德重要明:>>  ·一般的布施、放生之,果然大,但是福德也有用的候>>  ·喜一切生功德的福,是有限的,真

佛教 喜功德的福是的

喜一切生功德,法,非常殊,修者具有量福德,而且不管你有有修行大乘都可以修,改世命!>>一、喜功德重要明:>>  ·一般的布施、放生之,果然大,但是福德也有用的候>>  ·喜一切生功德的福,是有限的,真

佛教 入二諦

論題:入二諦造論者:阿底峽中譯者:釋如石諸佛說正法,如實依二諦:障世間俗諦、如是勝義諦。許世俗二種:顛倒與正確。初二謂水月、宗派邪分別。未究而滿意、生與滅諸法,具有作用者,許為正世俗。勝義諦唯一,餘許

佛教 修建寺功德利益

  修建堂寺具有量功德,於我的世或都有不可思的利益。《花》,任何善信心助建寺佛,可以得以下十大功德:  1、始以,得以或消除。  2、天人佑,逢凶化吉。  3、去除障物,免夙仇之苦。  4、妖魔邪怪,

佛教 修建寺功德利益

  修建堂寺具有量功德,於我的世或都有不可思的利益。《花》,任何善信心助建寺佛,可以得以下十大功德:  1、始以,得以或消除。  2、天人佑,逢凶化吉。  3、去除障物,免夙仇之苦。  4、妖魔邪怪,

佛教 功德田什么意思

即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德,能成就众生,使生一切功德;又众生供养之,则生无量福报,故称功德田。无量义经(大九‧三八四中):「布善种子,遍功德田,普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五(大二九‧八二中

佛教 功德田什么意思

即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德,能成就众生,使生一切功德;又众生供养之,则生无量福报,故称功德田。无量义经(大九‧三八四中):「布善种子,遍功德田,普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五(大二九‧八二中

佛教 功德田什么意思

即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德,能成就众生,使生一切功德;又众生供养之,则生无量福报,故称功德田。无量义经(大九‧三八四中):「布善种子,遍功德田,普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五(大二九‧八二中

佛教 功德田什么意思

即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德,能成就众生,使生一切功德;又众生供养之,则生无量福报,故称功德田。无量义经(大九‧三八四中):「布善种子,遍功德田,普令一切发菩提萌。」俱舍论卷十五(大二九‧八二中

佛教 八功德水什么意思

意思为:具有八种好处的水,即一、澄净,就是水澄清洁净,没有污秽。二、清冷,就是很清净凉冷,没有昏浊烦燥。三、甘美,就是水的味道,富有甜味。四、轻软,就是水的性质,轻浮柔软。五、润泽,就是滋润滑泽,有益