佛教 生果
Posted 蜉蝣
篇首语：男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生果相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《五道》：人喜者，後生作水上蜉蝣之，朝生暮死。
《大》：佛言生有十罪。一心常毒，世世不。二生憎，眼不喜。三常念，思惟事。四生畏之，如蛇虎。五睡心怖，寤亦不安。六常有。七命之，狂怖死。八短命因。九身命於地。十若出人，常短命。>
相关参考
（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
（术语）由十二支中牵引生超起二因引生之生与老死也。
十二支生果分别瑜伽十卷十四页云：复次几支能生爱非爱境界果？几支能生自体果？谓前六支、能生前果。后三支、能生后果。一支、俱生二果。
十二支生果分别瑜伽十卷十四页云：复次几支能生爱非爱境界果？几支能生自体果？谓前六支、能生前果。后三支、能生后果。一支、俱生二果。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
受有二种业杂集论四卷十一页云：受有二种业。一、令诸有情，于所受用生果流转，二、与爱作缘。令有情于受用生果流转者：由此为依，受用种种可爱等业异熟故。与爱为缘者：希求与此和合等为门，诸爱生故。
受有二种业杂集论四卷十一页云：受有二种业。一、令诸有情，于所受用生果流转，二、与爱作缘。令有情于受用生果流转者：由此为依，受用种种可爱等业异熟故。与爱为缘者：希求与此和合等为门，诸爱生故。