佛教 得相貌端美的福因
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篇首语：炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 得相貌端美的福因相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
河北元寺佛像
《佛差》：一者不。二者施衣。三者敬父母。四者尊重。五者佛塔。六者堂宇。七者僧地。八者佛塔。九者丑陋者不生起恭敬心。十者端正者悟宿因。以是十得端正。
注：一是不生恨之心；二是施衣物；三是戴孝敬父母；四是尊敬推重古；五是抹修佛塔；六是打寺院殿堂；七是打僧人生活所；八是打佛塔；九是看到相貌丑陋之人，不鄙夷，生起恭敬之心；十是看到相貌端美之人，洞原因，知道是他前世下善因的果。因上述十行，世得相貌端美的福
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末近常常看到，有兄使相貌美的法。各法整理帖出，附上文出，各位兄分享。各位兄依法修行之余，不要加重色身的著。《金》有言：“若以色我。以音求我。是人行邪道。不能如。”下面始介能求得美相貌的法：一，施食“又
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>佛法：法未，食先。布施食有著十分重要的意！佛在不少典中我述了布施食的功德：>>《佛首迦者差》的上奉施食得十功德：得命、得色、得力、得安，得所畏、得懈怠、敬仰，得，得大福、得速涅磐！>>有布施食物可得
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指招感福德果报之业因，即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载，若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报，即称为福果，亦可称为福报，如于六趣中得人、天之善果。另据大乘
指招感福德果报之业因，即布施等善根功德之总称。据福力太子因缘经卷一载，若诸有情能勤修福因，则所获之福果必极胜。若依诸善业因而获得之福德果报，即称为福果，亦可称为福报，如于六趣中得人、天之善果。另据大乘
意思为：招感福报的业因，亦即布施持戒等之善根功德。
【导读】：现在流行骨感美，几乎人人都在念叨我要减肥，我要节食。不论胖瘦，都讲究保持体形。弄得那些稍微丰满一点的人，就慨叹自己生不逢时，没有生活在以胖为美的大唐。而从传统的相术来讲，那种骨瘦如柴的相貌，