佛教 量五原本阿陀佛大
Posted 菩提
篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 量五原本阿陀佛大相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
量五原本阿陀佛大> 《佛量清平等》> 後月支三藏支迦谶> 一我作佛。令我中有地禽鬼蠕之。得是乃作佛。不得是不作佛> 二我作佛。令我中人民有生我者。我去。不更地鬼禽蠕。有生其中者我不作佛> 三我作佛。人民有生我者。不一色金色者。我不作佛> 四我作佛。人民有生我者。天人世人有者。我不作佛> 五我作佛。人民有生我者。皆自推所生本末所十劫宿命。不悉知念所生。我不作佛> 六我作佛。人民有生我者。不悉。我不作佛> 七我作佛。人民有生我者。不悉知他人心中所念者。我不作佛> 八我作佛。我中人民不悉者。我不作佛> 九我作佛。我中人民不悉者。我不作佛> 十我作佛。我中人民有欲者。我不作佛> 十一我作佛。我中人民住止般泥洹。不者我不作佛> 十二我作佛。我弟子。令八方上下各千佛中。天人民蠕之。作一大弟子。皆禅一心。共我中弟子。住至百劫能者。不者我不作佛> 十三我作佛。令我光明於日月。佛之明百倍。照天下窈冥之皆常大明。天人民蠕之。我光明。莫不慈心作善生我。不者我不作佛> 十四我作佛。令八方上下佛天人民蠕之。令得一果弟子坐禅一心。欲共知我年千劫。令能知涯底者。不者我不作佛> 十五我作佛。人民有生我者。除我中人民所。余人民命有能者。不者我不作佛> 十六我作佛。中人民皆使莫有心。不者我不作佛> 十七我作佛。令我名八方上下佛。佛各於弟子中。我功德土之善。天人民蠕之我名字。皆悉生我。不者我不作佛> 十八我作佛。佛人民有作菩道者。常念我心。我不可比丘。行迎之共在前立。即生我作阿惟越致。不者我不作佛> 十九我作佛。他方佛人民。前世。我名字及正道。欲生我。皆令不更三道。生我在心所。不者我不作佛> 二十我作佛。我菩不一生等。置是余功德。不者我不作佛> 二十一我作佛。我菩。不悉三十二相者。我不作佛> 二十二我作佛。我菩。欲共供八方上下佛。皆令行。欲得自然之物。皆在前。持用供佛。悉遍已後日未中我。不者我不作佛> 二十三我作佛。我菩欲。七中。生自然百味食在前。食已皆自然去。不者我不作佛> 二十四我作佛。我菩行道不如佛者。我不作佛。佛告阿。量清佛菩。常奉行是二十四> 《佛量》> 曹魏天竺三藏康僧铠> 我得佛。有地鬼畜生者。不取正> 我得佛。中人天。之後。更三道者。不取正> 我得佛。中人天。不悉真金色者。不取正> 我得佛。中人天。形色不同有好丑者。不取正> 我得佛。中人天。不悉宿命。下至知百千那由他劫事者。不取正> 我得佛。中人天。不得天眼。下至百千那由他佛者。不取正> 我得佛。中人天。不得天耳。下至百千那由他佛所。不悉受持者。不取正> 我得佛。中人天。不得他心智。下至知百千那由他佛中生心念者。不取正> 我得佛。中人天。不得神足。於一念下至不能超百千那由他佛者。不取正> 我得佛。中人天。若起想念身者。不取正> 我得佛。中人天。不住定聚。必至度者。不取正> 我得佛。光明有能限量。下至不照百千那由他佛者。不取正> 我得佛。命有能限量。下至百千那由他劫者。不取正> 我得佛。中有能量。乃至三千大千世界生。於百千劫悉共知其者。不取正> 我得佛。中人天。命能限量。除其本修短自在。若不者。不取正> 我得佛。中人天。乃至有不善名者。不取正> 我得佛。十方世界量佛。不悉谘嗟我名者。不取正> 我得佛。十方生至心信。欲生我乃至十念。若不生者不取正。唯除五逆正法> 我得佛。十方生菩提心修功德。至心欲生我。。假令不大其人前者。不取正> 我得佛。十方生我名系念我殖德本。至心回向欲生我。不果遂者。不取正> 我得佛。中人天。不悉成三十二大人相者。不取正> 我得佛。他方佛土菩生我。究竟必至一生。除其本自在所化。生故被弘誓铠。累德本度一切。游佛修菩行。供十方佛如。化沙量生。使立上正真之道。超出常。地之行。前修普之德。若不者不取正> 我得佛。中菩。承佛神力供佛。一食之不能遍至量那由他佛者不取正> 我得佛。中菩。在佛前其德本。所求欲供之具。若不如意者。不取正> 我得佛。中菩不能演一切智者。不取正> 我得佛。中菩不得金那延身者。不取正> 我得佛。中人天。一切物光。形色殊特微妙能量。其生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名者。不取正> 我得佛。中菩。乃至少功德者。不能知其道量光色高四百者。不取正> 我得佛。中菩。若受法持。而不得才智慧者。不取正> 我得佛。中菩。智慧才若可限量者。不取正> 我得佛。土清。皆悉照十方一切量不可思佛世界。如明其面像。若不者。不取正> 我得佛。自地以上至於空。殿池流。土所有一切物。皆以量百千香而共合成。奇妙超人天。其香普熏十方世界。菩者皆修佛行。若不者。不取正> 我得佛。十方量不可思佛世界生之。蒙我光明其者。身心柔超人天。若不者。不取正> 我得佛。十方量不可思佛世界生之。我名字。不得菩生法忍深持者。不取正> 我得佛。十方量不可思佛世界。其有女人我名字。喜信菩提心女身。之後女像者。不取正> 我得佛。十方量不可思佛世界菩。我名字。之後常修梵行至成佛道。若不者。不取正> 我得佛。十方量不可思佛世界天人民。我名字。五投地稽首作。喜信修菩行。天世人莫不致敬。若不者。不取正> 我得佛。中人天。欲得衣服念即至。如佛所法妙服自然在身。若有裁染治浣濯者。不取正> 我得佛。中人天。所受快。不如漏比丘者。不取正> 我得佛。中菩。意欲十方量佛土。如。於中皆悉照。如明其面像。若不者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字至於得佛。根缺陋不具足者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字。皆悉逮得清解三昧。住是三昧一意。供量不可思佛世尊。而不失定意。若不者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字。之後生尊家。若不者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字。喜。修菩行具足德本。若不者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至於成佛。常量不可思一切如。若不者。不取正> 我得佛。中菩。其志所欲法自然得。若不者。不取正> 我得佛。他方土菩。我名字。不即得至不退者。不取正>我得佛。他方土菩。我名字。不即得至第一第二第三法忍。於佛法不能即得不退者。不取正> 《佛阿陀三耶三佛佛檀度人道》> 月支居士支> 第一。使某作佛。令我中。有泥犁禽薜荔蠕之。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二。使某作佛。令我中。有人女人。欲生我中者。即作男子。央天人民。蠕之。生我者。皆於七水池中化生。大皆作菩。阿都央。得是乃作佛。不得是不作佛> 第三。使某作佛。令我土。自然七。甚大。自好。所居宅。被服食。都皆自然。皆如第六天王所居。得是乃作佛。不得是不作佛> 第四。使某作佛。令我名字。皆八方上下央佛。皆令佛。各於比丘僧大坐中。我功德土之善。天人民。蠕之我名字。莫不慈心喜者。皆令生我。得是乃作佛。不得是不作佛> 第五。使某作佛。令八方上下。央天人民。及蠕之。若前世作。我名字。欲生我者。即便反政自悔。道作善。便持戒。欲生我不。皆令不泥犁禽薜荔。即生我。在心所。得是乃作佛。不得是不作佛> 第六。使某作佛。令八方上下。央佛。天人民。若善男子善女人。欲生我。用我故益作善。若分檀布施。塔香。散花然。缯彩。食沙。起塔作寺。欲。生我作菩。得是乃作佛。不得是不作佛> 第七。使某作佛。令八方上下。央佛。天人民。若善男子善女人。有作菩道。奉行六波蜜。若作沙不戒。欲戒清。一心念欲生我。夜不。若其人欲。我即菩阿。共行迎之。即生我。作阿惟越致菩。智慧勇猛。得是乃作佛。不得是不作佛> 第八。使某作佛。令我中菩。欲到他方佛生。皆令不更泥犁禽薜荔。皆令得佛道。得是乃作佛。不得是不作佛> 第九。使某作佛。令我中。菩阿。面目皆端正。姝好。悉同一色。都一。皆如第六天人。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十使某作佛。令我中。菩阿。皆同一心。所念所欲。言者豫相知意。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十一。使某作佛。令我中。菩阿。皆有淫之心。念女意。有怒愚者。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十二。使某作佛。令我中。菩阿。皆令心相敬。相嫉憎者。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十三。使某作佛。令我中菩。欲共供八方上下。央佛。皆令行。即到欲得自然之物。即皆在前。持用供佛。悉皆遍已後。日未中。即行我。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十四。使某作佛。令我中。菩阿欲。即皆自然七中。有自然百味食在前。食已自然去。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十五。使某作佛。令我中。菩身。皆紫磨金色。三十二相。八十好。皆令如佛。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十六。使某作佛。令我中。菩阿。者如三百锺。行道皆如佛。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十七。使某作佛。令我洞。行十倍。於佛。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十八。使某作佛。令我智慧行道。十倍於佛。得是乃作佛。不得是不作佛> 第十九。使某作佛。令八方上下。央佛。天人民。蠕之。皆令得人道。悉作辟支佛阿。皆坐禅一心。共欲。知我年。千劫。皆令有能知者。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二十者。使某作佛。令八方上下。各千佛中。天人民。蠕之。皆令作辟支佛阿。皆坐禅一心。共欲。我中菩阿。知有千人。皆令有能知者。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二十一。使某作佛。令我中。菩阿命央劫。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二十二。使某作佛。令我中。菩阿。皆智慧勇猛。自知前世劫。宿命所作。善知。皆洞。知十方去在之事。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二十三。使某作佛。令我中。菩阿。皆智慧勇猛。中皆有光明。得是乃作佛。不得是不作佛> 第二十四。使某作佛。令我中。光明好。於日月之明。百千倍。佛。光明焰照。央天下。幽冥之。皆大明。天人民。蠕之。我光明。莫不慈心作善者。皆令生我。得是乃作佛。不得是不作佛> 《佛大乘量》> 西天三藏朝散大夫光卿明教大臣法奉诏> 我誓言。如世尊得阿耨多三藐三菩提。所居佛。具足量不可思功德。所有一切生。及焰摩界。三道中地鬼畜生。皆生我受我法化。不久悉成阿耨多三藐三菩提。一切皆得身真金色。> 世尊。我得菩提成正已。十方世界所有生。令生我如佛土。人天之。分根寂。悉皆令得阿多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。十方世界所有生。令生我得大神通。一念中周遍巡百千俱胝那由他佛。供佛深植善本。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。一切皆得宿命通。能善察百千俱胝那由他劫去之事。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提。成正已。所有生令生我。一切皆得清天眼。能百千俱胝那由他世界色相。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。一切皆得他心通。善能了知百千俱胝那由他心心所法。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。一切皆得住正信位。倒想固修。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。所修正行善根量。遍寂界而。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。住之位。往百千俱胝那由他之。遍作佛事。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。一切皆得光明。而能照曜百千俱胝那由他佛土。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。命不中夭。百千俱胝那由他劫。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。不善名。量佛土。名相形。所。而疑身心不。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生求生我。念吾名志心固不退。彼命。我令刍前迎彼人。臾得生我。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有十方量。世界一切生。吾名菩提心。善根意求生。佛土不得生。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。皆具三十二大丈夫相。一生令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。若有大未欲成佛菩者。我以威力。令彼教化一切生。皆信心。修菩提行。普行。寂行。梵行最行。及一切善行。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生令生我。於一切承事供量百千俱胝那由他佛。善根。意所求不。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我土中所有菩。皆得成就一切智慧。善法秘要之。不久速成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。勇猛心大神通。往量世界佛中。以真珠璎珞。幢幡。衣服具。食。香伎。供承事回求菩提。速得成就阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。大道心。欲以真珠璎珞。幢幡衣服具。食。香伎。承事供他方世界量佛世尊。而不能往。我於以宿力。令彼他方佛世尊。各舒手臂至我中受是供。令彼速成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。自意不此界。欲以真珠璎珞。幢幡。衣服具。食。香伎。供他方量佛。又思惟。如佛展臂至此受供。劬佛令我益。作是念。我以神力。令此供具自至他方佛面前。一一供。菩。不久悉成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。身十六由旬。得那延力。身相端光明照曜。善根具足。成就阿耨多三藐三菩提。世尊我得菩提成正已。我居所有菩。生通法藏。安立一切智慧悉得成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。以百千俱胝那由他珍造作香。下地上至空界。常以檀之香。普熏供十方佛。令得速成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所居佛博光如。悉能照量一切佛。生者生希有心。不久速成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。我居所有菩。夜六受快。於天。入平等持。身光普照世界。不久得成阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有十方量。世界一切女人。若有女身者。我名清心依。彼人命即生我成男子身。悉皆令得阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有十方量。佛。我名修持戒。固不退速坐道。成就阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有十方量。不可思等佛一切菩。我名五投地拜命。得天上人一切有情。尊重恭敬近侍奉增益功德。成就阿耨多三藐三菩提。> 世尊。我得菩提成正已。所有生信心。沙婆。染衣洗衣裁衣衣修作僧服。或自手作或使人作。作已回向。是人所感。八十一生得最上衣身足。於最後身生我。成就阿耨多三藐三菩提。> 《大》之量如> 大唐三藏菩提流志奉 诏> 若我得上菩提。中有地鬼畜生趣者。我不取上正> 若我成佛。中生有三趣者。我不取正> 若我成佛。中有情若不皆同真金色者。不取正> 若我成佛。中有情形貌差有好丑者。不取正> 若我成佛。中有情不得宿念。下至不知那由他百千劫事者。不取正> 若我成佛。中有情若天眼。乃至不那由他百千佛土者。不取正> 若我成佛。中有情不天耳。乃至不那由他百千那外佛法者。不取正若我成佛。中有情他心智。乃至不知那由他百千佛土中有情心行者。不取正> 若我成佛。中有情不神通自在波蜜多。於一念不能超那由他百千佛者。不取正> 若我成佛。中有情起於少分我我所想者。不取菩提> 若我成佛。中有情若不定成等正大涅者。不取菩提> 若我成佛。光明有限。下至不照那由他百千及算佛者。不取菩提> 若我成佛。量有限乃至俱胝那由他百千及算劫者。不取菩提> 若我成佛。中有知其者。假使三千大千世界中有情及。於百千其智算亦不能知。若有知者不取正> 若我成佛。中有情量有限者。不取菩提。唯除力而受生者> 若我成佛。中生若有不善名者。不取正> 若我成佛。彼量中佛。不共谘嗟我者。不取正> 若我得上。余佛中有情。我名已所有善根心心回向生我。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造正法及人> 若我成佛。於他土。有生菩提心。及於我所起清念。以善根回向生。彼人命。我比丘。其人前。若不者。不取正> 若我成佛。量中所有生。我名以己善根回向。若不生者。不取菩提> 若我成佛。中菩皆不成就三十二相者。不取菩提> 若我成佛。於彼中。所有菩於大菩提。悉位一生。唯除大菩等。生被精甲。勤行利益修大涅。遍佛行菩行。供一切佛如。安立洹沙生住上。所修行於前。行普道而得出。若不者不取菩提> 若我成佛。中菩每於晨朝。供他方乃至量那由他百千佛。以佛威力即以食前到本。若不者不取菩提> 若我成佛。於彼中菩。所供具。於佛所殖善根。如是色不者不取菩提> 若我成佛。中菩法要。不善入一切智者。不取菩提> 若我成佛。彼所生菩等。若那延固力者。不取正> 若我成佛。周遍中具。有生能演。乃至有天眼者。不能了知所有形色光相。若有能知及宣者。不取菩提若我成佛。中具有量色高百千由旬。菩中有善根劣者若不能了知不取正若我成佛。中生典教授敷演。若不得才者。不取菩提> 若我成佛。中菩有不成就才者。不取菩提> 若我成佛。土光遍等。照量不可思佛世界。如明中其面像。若不者。不取菩提> 若我成佛。界之地及空有量香。有百千那由他香。香普熏遍空界。其香殊超人天珍。奉如及菩。若不者。不取菩提> 若我成佛。周遍十方。量不可思等界生之。蒙佛威光所照者。身心安超人天。若不者不取正> 若我成佛。量不可思等界佛中菩之我名已。若不得生陀尼者。不取正> 若我成佛。周遍不可思有等量。佛中所有女人。我名已得清信。菩提心患女身。若於世不女人身者。不取菩提> 若我成佛。量不可思等佛菩之。我名已得生法。若不修行殊梵行。乃至到於大菩提者。不取正> 若我成佛。周遍十方有等量佛中所有菩。我名已五投地。以清心修菩行。若天人不敬者。不取正> 若我成佛。中生所衣服念即至。如佛命善比丘法服自然在。若不者。不取菩提> 若我成佛。生生我中。若不皆具心安。如得漏比丘者。不取菩提> 若我成佛。中群生。心欲佛殊。於悉皆出。如明其面像若不者。不取菩提> 若我成佛。余佛中所有生我名已。乃至菩提根有阙德用非者。不取菩提> 若我成佛。余佛中所有菩。我名已若不皆善分三摩地名字言。菩住彼三摩地中。於一那言之。不能供量不可思等佛。又不六三摩地者。不取正> 若我成佛。余佛土中有菩。我名已。之後。若不得生豪家者。不取正> 若我成佛。余佛中所有菩我名已。若不修菩行。清喜得平等住具善根。不取正> 若我成佛。他方菩我名已。皆得平等三摩地。住是定中常供量等佛。乃至菩提不退。若不者。不取正> 若我成佛。中菩其志。所欲法自然得。若不者。不取正> 若我得上菩提。余佛中所有菩我名已。於阿耨多三藐三菩提有退者。不取正> 若我成佛。余佛中所有菩。若我名不一二三忍。於佛法不能不退者。不取菩提.
相关参考
大誓第六 法藏白言：唯世尊，大慈察。 我若得上菩提，成正已，所居佛，具足量不可思功德。有地、鬼、禽、蠕之。所有一切生，以及焰摩界，三道中，生我，受我法化，悉成阿耨多三藐三菩提，不更趣。得是，乃
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佛光第三十八 佛告阿：若曹欲量清平等，及菩、阿等所居土，起西向，日，恭敬，念南阿陀佛。阿即座起，面西合掌，白言：我今世界阿陀佛，供奉事，善根。之，忽阿陀佛，容大，色相端。如金山，高出一切世界上。
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念南阿陀佛一佛，十方佛自然念。念即是守念，令其安，障。故知：念阿陀佛，即是念十方佛；生土，即是生十方土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外念十方佛名。念南阿陀佛一佛，音至，自然相；有其他大菩不自，二
>陀佛四十八大>>阿陀佛，西方世界教化生的也。梵“阿陀”，中文“量”。因阿陀佛光明量、命量，所以阿陀。>>按《量》之：在去久劫以前世自在王佛代的世界中，有一王了世自在王佛的法後，心充愉喜，起向上菩提正
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阿陀佛，是西方世界的名。 「阿」是「」，「陀」是「量」，「佛」是「」。阿陀佛，即是「量」的意思，同也代表智慧、功德、相好、神通、命等一切皆是量。> 阿陀佛修行，以王身份跟的「世自在王如」出家，
阿陀佛，是西方世界的名。 「阿」是「」，「陀」是「量」，「佛」是「」。阿陀佛，即是「量」的意思，同也代表智慧、功德、相好、神通、命等一切皆是量。> 阿陀佛修行，以王身份跟的「世自在王如」出家，