佛教障是怎集聚的

Posted 2022-11-06 心念

篇首语：于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教障是怎集聚的相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

作者：不

　　根典及祖所，障的聚集有以下原因：

　　1.由嗔

　　菩念及去世在漫的生死流程中，由於以嗔三毒之因，身口意三遍造量，假所造有可、有相可睹，大的空也得小，而法容如此多的障。的障引行人入三趣受大痛苦，近障得到人天善趣的果，障成就、、菩、佛的解果。

　　2.由明

　　我等始以，是非不明，如愚狗逐，自心外，收身心反自省每天的起心念、身口意所作所，才忽然醒，低罪。至此方信地藏菩金言不，南浮生障深重，善根微薄，盛，心力劣，行小善，又退心，起心念非都是罪。始劫中，如朝露光的短短十寒暑之中，所造淫妄等十，破解戒，菩律，犯金三昧耶等遮罪、性罪，已是罪山岌岌、海茫茫。福，惟人自召，善果，如影形。如中：“假使百千劫，所造不亡，因遇，果自受。”是法更改的定律真理，我只能接受，法投取巧，更法逃避。如此多罪障一旦成熟，只能赴三趣中，品自己造的杯杯苦酒。

　　3.由

　　有所以造，由因，感受苦果。各以譬喻呵，是怨家，能生慧命故；是劫，劫取生善法故；是瀑河，能漂生入生死大苦海中故；是铐，能把生系在生死牢故。六道，三途不，，苦果不息，知都是患。有，而言之以三毒含。《》：嗔三能令生入三道中。生人中孤，凶狠暴戾，愚知。心昏愦、意地暗昧、不了事理的愚。高我慢、目空一切、他人的我慢。疑惑正法、不信三的豫。因果、不信三世回的邪。不知起性空、加著的常邪的。悭吝啬。不六根、胡攀的放逸。心行弊懈怠惰。粗犷以和、容易怒凶狠毒。障戒定慧的，障修三十七菩提分的，障六波蜜的，障二解的，障佛沙功德的一切。及一切生量的。多，我真是障深重。所以是我很重要的障源之一。

　　前人我的看，我的障主要由名引嗔而。那主要表在什地方，那就是我的十。我凡夫的心是在妄想中打，所以就有障生。、嗔、，的妄想，是造成人生迷惑的根源，有迷惑就生的思想言行，因思想言行的就致人生的苦痛。我始以都在“起惑、造、感果”，障就像大海一，。妄想然不在，但它能造；然不在，但能感招三途的苦果，使我在三界中生幻死，出，有了期。

　　我的十主要表在身三（、、淫），口四（口、妄、绮、舌），意三（、嗔、）。

　　上面的十，是我常常因名制造意，再由意身和口造下的。普菩：我於去始劫中，由嗔，嗔是心面在造，在造意！在造，嗔！身口意，一遍就是三，身口意都在造了，善不了，做，有多少呢？量！假如要是有的，好在阿耶造的罪有，如果有，就算很小，像一粒微一那小，那始劫些微累到今天，菩空都不下了，你造的罪有多少？我常常是在不知不中就在造，造不中，一天二十四小分秒都不，睡了在作，在造不停！而且所造的，我想想多、善少，就是才的，起心念是想自己的多！想人的少，多半都是人利己，是因，起念己利人呢？我起念，所以仔去一下，去反省一下就，菩所的千真，我太多太多了。所以可以，意在不地胡思想、口在不地胡八道、身在不地胡作非。胡思想的果就落到身上胡作非和口上的胡八道。

佛教 障是怎集聚的

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