佛教 三福
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篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
三福
三福分：第一福、「孝父母，奉事，慈心不，修十善」。第二福、「受持三皈，具足戒，不犯威」。 第三福、「菩提心，深信因果，大乘，行者」。
目
1介
2正因
3孝道道
4宗三皈
5守法
6是佛法
7深信因果
1介
佛，宗修以三福基。三福分：第一福、「孝父母，奉事，慈心不，修十善」。「孝父母，奉事」，如何落？我采取儒家的《弟子》。《弟子》的容，就是在家做一孝的女，在校做一好生，真正句落在生活中。「慈心不，修十善」，落在《十善道》，一定要真努力。第二福、「受持三皈，具足戒，不犯威」。在家同至少要《五戒相要》和三皈授。三皈授有相，也有文字教材。出家的同一定要《沙律要略》，最低的水平是沙十戒、二十四威。「具足戒」，就是十戒。「不犯威」，是二十四威落在日常生活、事待人接物中。 第三福、「菩提心，深信因果，大乘，行者」，落在《地藏菩本》。「地」是心地，「藏」是心地的藏。一就是《地藏》的宗旨，我要《地藏》心地藏。是前年的基程。
2正因
修宗，我特地宗主要典的示，出五科目（三福、六和、三、六度、十），作我一生生活、工作、事、待人、接物的原。些原必要遵守，才算是世尊的弟子、阿陀佛的生。第一科目是《量佛》面出的“三福”。因不多不能，但是我看到有一套音，去曾。三福非常重要，世尊在一段文的末後特地告我，三是‘三世佛，正因’。
句份量非常之重，三世佛是去佛、在佛、未佛；去、在、未三世中修行成佛的人不得有多少啊！然他修行成佛不是用一方法，所法量。大乘上常：‘法平等，有高下。’那一法都能成佛，可是在生根性上，那就不同了――有利根、有根。一切法有契，有不契的；契的很合我修，不契就是我前生活，有很多不方便之；契的我修很利、很容易，若是不契我就感到很困，凡是感到困的我，一定要非常合自己的法。如同在校念，科系一，那科系我很有趣，也有能力修，那就很容易了；如果一科系跟自己的趣不相符，那你修就非常困。所以佛的量法，正如校面安排的科系一，任你去。的件：要合自己的程度，合自己的趣，合自己的生活，自己的生活工作不相妨，不但有妨有助，修就更利了。是我法知道的一些件。
三福三，佛是一切佛正因，句，你修那一科系，三叫作“共同科目”；量法面，三是大家必修的程，非常重要。像房子一，你的是那一式，是打基打地基，一定要很固、很牢，大你才能建成，所以三我要特重。
3孝道道
第一：‘孝父母，奉事，慈心不，修十善。’第一我一定要做到，我真正做到了，我佛、成佛基就打下去了。假如你做不到，你研究的佛法，就成世俗人所的佛――把它作一研究，你自己的生活、修持，甚至了生死、出三界都有系啊！所以一定要真、的把它做到。佛法是孝道，大乘戒面得很清楚，孝父母大到孝，孝一切生，要有的心量。所以“孝”字，可以是把整佛法都包括了。‘孝父母’，‘孝’是悟，就是自性；悟之後表在生活行上就是‘’。
大家得中文字，是高度智慧的符，我看了符、形就能悟，很了不起。中文字的有六原（六），‘孝’字在六原面叫做意――看符，面的意思。孝字上面是老，下面是子，字合起成一孝字，它的意思就很明了。老是上一代，上一代有上一代，去始；子是下一代，下一代有下一代，未，始是一整叫孝。西方人“代”，有代孝就有了。西方人常常我：你中人，千年的老祖宗根本就不，什年要去拜他？是孝道。你想想看：千年的老祖宗，我念他、不忘他，眼前的父母哪有不孝的道理？古候的老我都尊敬他，在教我的老，你怎不尊敬？儒家跟佛法的教就地方扎根，是大根大本。所以要懂得孝一字，就是佛法，特是大乘典面的“真如法性”空遍法界。整就用符代表，我有的，你孝才真正有所。
然後怎把‘孝’表在我的生活、做人世方面，那就是‘’；是奉，我的方面，是父母之身。父母生我、我恩德很大，父母年大退休了，我有照他，正如同我在的候，父母照我，我要回、回，是天地的事。是父母之身，算不算孝呢？不算。位要得，能父母之身的，禽有（反哺）；那小喂老，它也懂得它的父母啊！人要不懂得他的父母，那畜生都不如！所以不能算孝，真孝要父母之志，父母之心，父母之。父母女他期望的是什？我有有做到父母的望，一很重要啊！
古候接受古先的教育，父母希望子女的不是升官，代人念不相同，都希望子女能做做，有道德、有社大有，所以立功、立德、立言是父母的光，父母才有面子，父母才受到社大的尊敬。我有有做到呢？有有辜父母我的期望呢？
佛之後，父母的望就不一了，做做不，怎呢？做菩做佛啊！你做了菩，菩的父母；你成了佛，佛的父母，那又不一了。如果我做不了佛、菩，孝就有到，就有缺陷，要懂得。什人把孝字作到最呢？成佛孝字最。等菩欠一分，他有一品生相明破，他的孝道就不；由此可知三福是真的基。
你要是真的佛了，你起心念、言造作，立刻想到‘孝父母，奉事’。老跟父母我的期望是什？我有有做到？上常：佛菩是九法界一切生最好的榜。我在社上，能不能社大做表率，做好子呢？我的思想、言、造作，社大有什的影，如果是不好的影，定不能做。‘孝父母，奉事’，如果不是深入大乘藏，你不知道在生活中那做起。我一的例子：父母的女多了，我做女的人，兄弟之不和，父母就、，就是不孝啊！女大後，各人都成家立，娶妻生子，妯娌不和，父母操心，那也不孝啊！年小的候，上不用功，父母操心，不孝啊！在校不老的，天天跟同打架事，都是不孝。
所以位想想，孝字涵了全部的佛法，世尊四十九年所的一切法，非就是把孝道，我清楚而已。我存心、立命，我事、待人、接物，都依照佛在典面所的些教去做。佛教我怎做，我一定要做到；佛不我做的，我定不做，你才算是孝，才算是真正‘奉事’。不是教你天天他恭敬，他供；不是的，你的教，你要真去做到。所以佛法是孝道道，老教你怎孝，父母教你怎事（侍奉老），人相互的教，人才能成就，是根本的根本。佛法哪起？就起，三福起。
具明孝道的，就是佛的《地藏菩本》，之佛的孝。去我在每一新道建立，我的第一部一定是《地藏》。我有了地，才能展，才能工作；土地是有了，更重要的是心地，用在的就是心理建，《地藏》就是助我心理建。土地想到我的心地，心地要真、清、平等、慈悲。整部《地藏》在就是四句‘孝父母，奉事，慈心不，修十善’，你仔去看看。
中的大乘佛教非常有道理，是高度的智慧，以四大菩代表佛法的修，第一位就是地藏菩，第二位世音菩。世音菩所代表的就是孝道的光大，大慈大悲，把我的孝道到能孝一切生。我人相有自私自利，做一些人利己的事，就是大不孝啊！是老大不敬；哪是佛呢？佛的人任何人真，那人欺我，我他是真，才算是佛的人。
去的老法之中，道安老法我跟他有一段因。他大佛座，我去主，我在一起合作有三、四年的，老人我佩服――有私心，有嫉妒，稀有得啊！大座上的候，我的，差不多有四百多生，老法上的候，只剩下三、四十生；太看了，他不介意我得很。我的排在上午，他的排在下午，生中午上完，吃完都跑掉了，下午上他的剩下人。於是我跟老法：“我人的一，你上午我下午。”好之後，上午上他的，生不，到下午上的候生又座了，真是有法子啊！但是老法始不介意，真是得，不容易啊！
有一次，我去看他的候，有一人他房出，他我：
“某人你看到了？”
我：“看到了，出去啊！”
他：“他今天又我。”他常常老法的，今天又。
我：“那你他了有呢？”“我他了。”
了不起啊！那他的人以老法不得被他，那知道老法清清楚楚。清清楚楚你他，；了不起！在老一代法中，只到一人，我很佩服，他不胡、不迷惑倒，是我要的，他我做了一好榜。
三福面第二：
‘受持三，具足戒，不犯威。’
由此可知‘受持三’的基本件是，前面第一福做到了，才有格接受佛的教。佛法今天什衰微？就是大家受持三，前面第一有了，所受的三，都是假的，不是真的――形式上受三，上有了。你受依，哪？不得。你依什？不得。胡胡受三，啊！‘三’我在新加坡一次，好像是前年我在金海岸，又一次，留有音、影。次的演，在都成小子《佛教》、《三皈授》，在台都印出了，位要受三，必把次演仔；然後式我隆重的在佛菩面前宣誓，三我做明，我真正依三。
4宗三皈
皈依三，就是今天起我正式做佛的生，以佛老。你了做佛的生，九法界的生，包括一些天神看到你，你都尊敬。你是佛的生，不是普通人，尤其你是阿陀佛的生，那更尊了，一切佛如都特招待你，看阿陀佛的面子。可是，你要真的是阿陀佛的生才行，如果是冒充的，那你就一文不值了。然佛菩不怪你，法神找你麻。法神是警察，是法的，他你不客，你是冒充的佛弟子你就犯法了。
所以我宗同修的皈依，我特把它落在宗的教上。我皈依佛以阿陀佛老；皈依法，以《量》根本，是宗第一。佛在上所的我要理解、要，要牢牢的住，要把佛的教在生活中做到。我希望，自己存心跟阿陀佛一；我也要跟阿陀佛相同，阿陀佛四十八，都是利益生，有自己。阿陀佛教我，把始劫以的、改正，文面三十二品到三十七品，很的一段文，都是一事情。那面就是五戒十善非常具的明，我要懂得怎去做，依照佛的教依教奉行；真的依靠就真的有益啦！
僧，我取世音菩、大至菩榜――菩僧。位大菩代表的是什？音菩大慈大悲，慈悲用代的就是、和助；面有件就叫作大。於一切人，一切生，我要他、他，他有困，要助他，就是音。你能常常存心去待人、接物，你就是世音菩。
大至菩代表的是高度的智慧，事、待人、接物不感情用事，依理智不依感情，就叫大至菩。大慈大悲是以智慧基，不是感情用事，感情用事毛病就多了，所以它是理性的。我皈依三意在此地，才是我真正的皈依。所以宗的三，落在‘阿陀佛、《量》、音、至’之上。我是凡夫，有依靠感得很空，你明白道理，知道些方法，你真正得到依靠，所以迷惑、倒、，回依靠三，是你真正皈依了。
5守法
‘具足戒，不犯威’，句用代就是“守法”；不但要守法，而且要做社大的楷模。佛的教我不能背，要遵守；家的法令章，地方上的俗，我都要遵守，跟大才能和睦相，才能感化一切生。所以我起心念一切的作，自己要常常想一想，可不可以作社大的榜。
昨天我了一例子，在人心都很重，事那一行，想方法少。是不是我做的呢？不是的。我是佛弟子，要守法，我有的，如果想方法，找法律漏洞，可以偷少一，我就不是佛弟子了，我就不守法了。日常生活中，我在路上可不可以地吐痰？可不可以便屑？我做，能社大做榜？你能有警心就是依，你回，你悟了――不好的行影社，我定不做。
我人真，不欺任何一人，我意吃、上也不必辨，就像道安老和尚一，明知被人了照他，也不一句，自己心安理得。他我什不去人呢？你要去想道理。我，我有能力他，布施他，我做好事。就在境界，境中，把自己的、嗔、、慢、疑磨掉。你有些境界，你修什？就是修行，就是功夫！清清楚楚、明明白白，是智慧啊！修行在哪修？就在地方修。一都不肯吃，你修什行？一都不肯吃，在你就有固的分、著；不能打破，你修那法，修得再好，位都是修世法，都是在搞六道回。
6是佛法
所以大乘佛法特是宗，常常勘（口）初的一句：“哪一法是佛法呢？”你想想：哪一法是佛法呢？反再：哪一法不是佛法呢？佛法非佛法差在那，你要搞清楚。悟了，一切法皆是佛法；有悟，一切法都不是是佛法。悟，你迷惑倒，再你：哪一法是佛法？有一法是佛法，《大方佛》也不是佛法。你一天念十佛，池、益大所的，你念佛功夫再好，念得“吹不透，雨打不”，後你下：“喊破喉也枉然。”什呢？不能往生，依搞六道回。所以不悟，一天十佛也不是佛法，位要明白道理。
佛法改我的念、想法。起心念想自己。了，那不是佛法；起心念想一切生，想整社安全，那一切法都是佛法。我常的你每天喝水、穿衣、吃，有一不是佛法。你悟了嘛！悟的人一切生，迷惑的人自己，迷、悟的子就在。起心念自己；不行。什不行？佛我‘一切生本成佛’。你在什成生？你在什搞六道回？佛告我：六道是著生的；十法界，是分面生的。句，你能破著，六道就有了，你就出三界；你能把分破除，你就出十法界就入一真法界了。一真法界是《》上藏世界毗遮那佛的境界（西方世界也是一真法界）。所以起心念有我，你的我怎能破？
大乘佛法“破我”比小乘高明。大乘法佛教我，起心念生不要想自己，久而久之成一，念念都生、利益生、念念生造福，把自己就忘掉了。的是好方法，不想自己，只想人，“我”不知不的就有了。句，不知不你就三界六道了。法子妙了！再加上你一心念佛求生土，那怎不快速呢？成佛快得很呢！成佛，就是成就的智慧、德能、道理一定要懂，方法一定要知道；道理懂了，方法明白了，後的，我自己努力去做。真正是快速成佛之道啊！
如果你要：“我做法，在社上不是都吃、上？人都自己，我他，他又不我，我怎可能做傻事啊！”你要是想法，那你真的就傻了，不是人傻；你真肯做了，你就得大自在啊！佛在上所的那一些果，你真的就得到了。佛要有信心，要勇敢的去做，我跟大家，完全肯定，有一毫疑。什？我做到了。佛在上所的，我的老教我的，十年中，我所做的了，我前得到什呢？大自在。
我常：“世界上我最快。”
你要：“快在哪呢？”
“我心面有、、，怎不自在？你心有、、，你然是有、有地位，你都不自在。你的日子得很苦，我的日子得很逍、很快、很自在。”由此可知佛在上所的句句都是真，有一句假，你什不去做呢？什要疑？不肯去做，因不。套一句佛法的，就是障深重啊！障重要自己去消除，人有法代你消除，佛菩也有法子。佛菩只能把些理、方法告你，你自己的，需要你自己去解。
7深信因果
三再提升到第三福，就是大乘菩修的基。
“菩提心，深信因果，大乘，行者。”
大乘菩不但要自度而且要助人，所以‘行者’是主的去助人。面‘深信因果’，不是普通的因果，“念佛是因，成佛是果”，特著重在“念佛成佛”的因果。我可以多大乘典上得到明，《》是念佛成佛最明的例子。《法》、《楞》、《楞伽》都不例外，各位仔去察。所有大乘上都告我念佛成佛，是我佛的基啊！我要下手，起。7、宗五科―三福・六和・三・六度・十 我在有成佛，有成菩，有往生，肉身住在世，天天要跟大接，我要用什的度，面社的，佛教我六原，就是‘六和敬’。一次台印的六和敬，林居士了套回，希望成金框，我常常看到警惕自己。‘和同解，戒和同修’，‘和同解’就是在所的建立共，我大家有共同的，共同的理想、目，能生活在一起，和睦相；‘戒和同修’就是守法，家有家，有法，道有道的矩，人人都能遵守。‘身和同住，口和诤，意和同，利和同均。’佛教我的六原，我跟前社大相一定要遵守。
‘三福’是人修的基，‘六和’是我的基本原。如果我都能做到，你在世界，在那家，那地，是那一型的社，你是往而不利，受人尊敬、迎。利益就不可思！要去做，真的去做，基不向上，把自己的境界往上提升，你一定要遵守三、六度、十。‘三’是戒、定、慧，在《量》上‘清、平等、’，清是戒，平等是定，是慧，三具足；不但三具足，三也具足，清是僧，平等是法，是佛。由此可知，《量》不可思，希望同修真努力，我一生不空，是量劫真正逢的因，一生遇到了一定要珍重、把握，一定要成就。我的就到此地
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