佛教 什要和回向
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篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 什要和回向相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我善根、修福德、做功德，要立即回向。若是有回向，就像一很好的西有善加使用而白白浪了。>做功德首先有心，中有正行，最後有回向。心就像一；正行就像身、心、生命一；回向就像一。就像一人要去一地方，人要有、有、有身才能到。我善根、修福德、做功德的候也是一。不管是了得到人天的福、的果位，是想成佛，都要有回向的。否，在通往成就的路上一步也走不了，你所做的功德不能成你得到些福和果位的因。>回向可以保我的功德和善根。若是不回向的，在相中突然生起嗔恨心或者生邪，功德就消失。我的阿耶是一大行，它是法界行，法界所有的生都可以把自己的善根、福德、功德存在行。善根、福德、功德回向以後，就不受到嗔恨心、邪的害。於一真正的修行人，些非常重要。>功德存在法界行，利特大，每分都在增，而且是的。留在自己的手，它不不增，有利，不安全。善根福德的果也是，若是有回向的，享受一、次就消。就像在自己手，花掉了就有了一。如果存上了，果我享受次也不，直至菩提，直至成佛。>回，就是回；向，就是向一目。目就是回向的境。回向的心量越大越好。普菩作回向的候，把善根回向空遍法界所有生。生，我普菩，把功德回向法界所有生，我所作的功德也是的。有的人不敢回向，怕功德有了。不是的。你把功德回向法界一切生，所得到的功德更多、更。>修行一定要心口相，心和行要一致，否都是花言巧，模作。整天心，生可我要度，佛菩功德量我要，有自心地做，都是假，空，大。我念《普行品》的候，要普菩的。心、回向都是。一是在功德有做，或者准做的候的；一是功德做完以後的。我跟普菩大，心胸才能打。自心地益所有的生，才能除我我、自私自利。都是治我我、自私自利的一些境界，一些修法。>什功德要回向所有的法界父母生？法的事真相，他都是我的父母，都是我的女，都是一家人。修自心，心胸才能打。那你到，整法界就是你的家，所有的生都是你的家人。多自在啊！到哪都自在！你看我在，到哪都不自在，不是我的家，是人的家，不舒服。你真深信了佛的回、因果的道理，不的。>所有的生都你父母，都育你，都你有恩德；所有的生都做你的女。的，也好，情也好，面就大了。不管遇到什的人，什的生都一，都感到那可。本身就是一喜、幸福的。
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