佛教 佩戴楞咒的利益

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篇首语:满堂花醉三千客,一剑霜寒十四洲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佩戴楞咒的利益相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

以下是楞中有佩戴楞咒的文摘和宣化上人的,上也有兄介自己佩戴後的,比如求子成功、自得戒、佛更精、身好、夜噩睡安等,我相信,些只是很小的一部分利益,如海面上的冰山一角,更大的利益藏在海平面下自己感不到。不,做任何事情,持都非常重要,很多兄如果看到本文,都希望有一且能戴上,但是最能持常戴的人肯定是不多的,都是或障使然。除了本文末尾的3情不戴,其它任何候都戴,持半年以上,再看看自己有哪些收。

1、阿。若世界。所土所有生。所生桦皮素白毯此咒。於香囊。是人心昏。未能。或身上。或宅中。知是人其生年。一切毒所不能害。阿,若一切世界,一切土,所有生,其土所出的桦皮、多,或者竹所制之白,白色的毯,以及可以的清物品,恭恭敬敬地上大佛神咒,人然心中昏迷,不能背,只要好的神咒,於香袋,身佩戴,或在住宅的壁上,由於神咒的加被,他就可以其天年,一切毒物,都不能加害。

2、是善男子。若若、若若、若若藏。色供。劫劫不生下不可。善男子,於佛神咒,是是,是抄或默,或是佩戴身上,或是珍藏家中,用各方法恭敬供,必定千劫劫乃至劫,都不生在下的家庭,或者生在不愉快的地方。

3、此生。其自身不作福。十方如所有功德。悉此人。些持咒的生,然自己有修福,但十方如所有功德,都回向他。

4、由是得於河沙阿僧不可不可劫。常佛同生一。量功德。如叉聚。同熏修。永分散。所以他得到量法的久,常佛同生一,就能常佛,明白佛生心佛,生乃佛心生,心佛及生,是三差。好像叉聚之果一,三果一蒂,不相。和佛同薰修,永有分散。

5、是故能令破戒之人。戒根清。未得戒者。令其得戒。未精者。令得精。智慧者。令得智慧。不清者。速得清。不持戒。自成戒。既然持神咒有多利益,能成就道,所以能令破戒的人,恢戒根清;未得戒的,使他得戒。未精的,使他精。智慧的,使他得到智慧。身心不的,使他速得清。若因宿深重,不能持持戒的,但能至持此咒,日久宿消除,自能成就戒,戒行。

6、阿。若有生。量劫。所有一切重罪障。前世未及忏悔。若能此咒。身上持。若安住宅。如是。雪。不久皆得悟生忍。阿,如有生,量劫以,所造重罪障,前世,未能及忏悔的。假若能至至心,恭敬佛神咒,或恭敬,或身佩戴奉持,或供於自住的宅中,那,些多劫以聚的宿,就如雪遇沸,即溶化,既然宿障消除,正定前,不久之後,便得生法忍。

7、次阿。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心念斯咒。或能身上此悉怛多般怛者。便生福德智慧男女。次阿,假若有女人,久婚不孕,有生男育女,如欲求孕,只要用至切的心持大白神咒,或者佩戴,便能生育具有福德智慧的男女。

8、求命者。即得命。欲求果速者。速得。身命色力。亦如是。求的人,便能如得到,欲求福德果,速得的,便能速得成就,若求身健康,精力充沛,形色端正,亦能一如。

9、命之後。往生十方土。必定不生地下。何形。命之後,可以自己的力,往生十方任何土,不生到地下的地方,何生於地鬼,奇形的地方呢!以上摘自:《大佛首楞》卷七(2)――宣化上人的

不恭敬的境下不宜佩戴:1、入所;2、沐浴;3、夫妻房事。尤其第1常容易忘,慢慢也就住了。但是一的,需要大家注意。那就是,佛的楞咒,其含的是:用悉昙梵文的楞咒,才具有巨大的威力。是因,佛陀的代是悉昙梵文的代。而不是或其他言的代。任何人只要稍加思索就得出一常:千五百年前的印度是有的流通的。而後的字版楞咒,只是了地生方便咒音,而用字做音而已。字本身有任何加持力。只有悉昙梵字,才有中所的威力。是因:悉昙梵文佛菩梵天神所用的言!是梵天使用的文,是法如是的宇宙真音符,是佛陀最珍的法,所以才具威力,其他的任何都不行!如果此不了解,就法得到典所始的法益而疑甚至法。是需要大家特注意的!有很多人用字楞咒,用念楞咒,因而得不到中所的利益,亦有中描述的如此巨大的威力,於是乎就疑佛。是一特重的!需要引起正信佛子的注意!在大家不梵文,不用梵音念的情下,怎呢?佛祖大家了方便之,再三:把楞咒的悉昙梵文身上持,於家宅道等地,就可以起到和念一的功效和威力:是人心未能。或身上或宅中。知是人其生年。一切毒所不能害。“若末世愚生。未禅那不知法。修三昧汝恐同邪。一心令持我佛陀尼咒。若未能,於禅堂,或身上。一切魔所不能。汝恭十方如。究竟修最後垂范。”些示令人振,因,如果悉昙梵文字的楞咒身佩,即使梵文不了解,也一可以得到念梵咒的法益。於特殊的益,本公司依照典,(引自:大正藏:VOL.19No.944B)如法如律的制作出梵文楞咒系列服。以期能利益大正信的佛子和有生!以此供迦牟尼佛,供三!以此生,回向法界!生安苦!阿陀佛!

 

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