佛教 有漏皆苦是什意思
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篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有漏皆苦是什意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
“漏”就是。
生不明白一切法生、常我的道理，在常的法上追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫“惑”。“惑”使人，所以又叫做。
的多。（欲）、嗔（嗔恨）、（不知常我之理等第）是三毒，再加上慢（傲慢）、疑（疑）、（不正的解如常、等），成六根本。由於造。
中文名有漏皆苦
“漏”注
（Karma）就是行（身）、言（口）、思想（意）的活。
和引生未或人，或地、鬼、畜生的身心，於是又起，又造，又生身心，生死回有休歇。而生死回是苦的。以人生而，一般地有八苦：生苦（出生之苦）、老苦、病苦、死苦、苦（所分之苦）、怨憎苦（所怨憎的聚之苦）、所求不得苦、五取苦。世有量的苦。苦不是孤立的自己生起的，也不是造物主予的，也不是偶然的，而是有因的。
注：五取即五，取就是，人地色、受、想、行、因而生，又能生，所以叫取。五那流，生老病死等苦所集，所以是苦。
俱二十二卷三：唯受一分，是苦自。所余非。如何可言有漏行，皆是苦谛？曰：苦由三苦合；如所一切，可意非可意。余有漏行法。曰：有三苦性。一、苦苦性，二、行苦性，三、苦性。有漏行，如其所，此三苦性合故；皆是苦谛，亦有失。此中可意有漏行法，苦合，故名苦。非可意有漏行法，苦苦合，故名苦。除此所余有漏行法，行苦合，故名苦。何可意非可意余？等三受。如其次第，由三受力，令受等有漏行，得可意等名。所以者何？若受，由成苦性。如契言：受，生，住，苦。若苦受，由成苦性。如契言：苦受，生苦，住苦。不苦不受，由行成苦性。造故。如契言：若非常；即是苦。如受，受行，亦然。
FROM:【《法相典》朱芾煌】
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“漏”就是。>佛教生不明白一切法生，常我的道理，而在常的法上受追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫做惑，惑使人，所以又叫做。多，欲、嗔嗔恨、不知常我之理等等叫做是三毒，加上慢傲慢、疑疑、不正的解
“漏”就是。>佛教生不明白一切法生，常我的道理，而在常的法上受追求，在我的法上著“我”，或“我所有”，叫做惑，惑使人，所以又叫做。多，欲、嗔嗔恨、不知常我之理等等叫做是三毒，加上慢傲慢、疑疑、不正的解
修超等至俱舍论二十八卷十四页云：如上所言净及无漏皆能上下超至第三行者，如何修超等至？颂曰：二类定顺逆，均间次及超。至间超为成。三洲利无学。论曰：本善等至、分为二类。一者、有漏，二者、无漏。往上名顺。还
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无常皆苦显扬十四卷十五页云：又如世尊说：诸无常者，皆悉是苦。有何意耶？颂曰：诸无常皆苦。众苦所杂故，迷法性愚夫，得为害不觉。论曰：由麤重若所杂无常，此无常性、是行苦，故苦；及由变坏苦所依止故苦。是故道
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很多人都过着人生苦短及时行乐的日子，也把这句话当做自己信奉的价值观。其实这句话原本也就没错，人的一生基本上都是要伴随着很多不如意的事情，倒不如让自己的心态积极起来，自信快乐的活着。佛曰人生有八苦，而这
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意思为：苦苦、坏苦、行苦。苦苦是心身受苦时所生的苦；坏苦是偶现之乐境失去时所感受的苦；行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全，色界只有坏行二苦，无色界则只有行苦。