佛教你知道大多人的果

Posted 2022-11-06 聚落

篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教你知道大多人的果相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

大正藏第 02 No. 0099 阿含卷第三十二（九○七）

>　　如是我。一。佛住王城迦陀竹。

>　　（是我（阿）自迦牟尼佛到的。有一次，迦牟尼佛到摩揭陀游化，住在王城北方的迦陀竹精。）>>　。有遮周那聚落主佛所。面前慰。慰已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我古昔歌舞笑耆年宿士作如是。若伎於大中歌舞笑。作伎。令彼大喜笑。以是。身命。生喜天。於此。瞿昙法中所何。>>　　（一天，有一位叫「遮周」的歌舞主到佛住的迦陀竹精，向迦牟尼佛慰後，退坐在一，向佛陀：「瞿昙！我曾我演界代的前耆老：『如果人在大面前，能力的作歌舞表演，大，大笑，那，以的因，人死後就可以生到「喜天」中。』於的法，您佛法中是？」）>>　　佛告聚落主。且止。莫此。如是再三。不已。>>（迦牟尼佛回答道：「主，我不要件事，不要我件事的看法。」但歌舞主是不死心，接了三次。）>>　佛告聚落主。我今汝。汝意答。古昔此聚落生不欲．欲所。不恚．恚所。不愚．愚所。彼伎於大坐中。歌舞伎嬉。令彼人喜笑。聚落主。其彼人喜笑者。不增．恚．耶。>>（迦牟尼只好了：「我你，你就依你的想法如回答。以前，世上有解者，人人都未、嗔、三毒，也不知道要、嗔、，都在、嗔、的束中，他人在人面前的各歌舞表演，容自然也不、嗔、，才能投其所好，吸引大家，博取大家的笑掌。但大家看人表演，放，不是化了大家的、嗔、三毒，大家更被、嗔、束了？）>>聚落主白佛言。如是。瞿昙。>>　（主回答佛陀：「是的，瞿昙。」）>>　聚落主。譬如有人以反。有人夜以心欲令此人非益。不安不。以水所。此人被不增急耶。>>　（「主啊，就像一人手被麻反在背後，又有人期存心要他，他更加痛苦，不停的在麻上水，麻一吸水就膨，就更。一，不是那人被的更、更痛苦？」）>>　聚落主言。如是。瞿昙。>>（主回答：「是的，瞿昙。」）>>　　佛言。聚落主。古昔生亦如是。不欲．恚．。彼嬉喜笑。更增其。>>　　（迦牟尼佛又：「主啊，前的生也是，所以不能、嗔、束的生，再歌舞曲的刺激，不是更增加他的、嗔、束？」）>>　聚落主言。。瞿昙。彼伎令其生喜笑。增欲．恚．。以是因。身命。生善趣者。有是。>>（主回答：「是的，瞿昙，人的歌舞表演，大笑的同，也刺激了生、嗔、的增，更化、嗔、生的束力量，以的因，死後可以生到「喜天」，的，是的邪！）>>　佛告聚落主。若言古昔伎能令大喜笑。以是。生喜天者。是邪。若邪者。生二趣。若地趣．若畜生趣。>>（迦牟尼佛接著再次道：「所以，主啊！所以你代演界的前耆老：『人作歌舞表演，大，大笑，以的因，死後可以生到喜天。』的，是的邪！老，持邪的人，死後只有入地或畜生道的份，哪能升天呢！」）>>是。遮周那聚落主悲泣流。>>　（佛陀到此，「遮周」歌舞主不禁心流！）>>　　。世尊告聚落主。是故我先三不答。言聚落主。且止。莫此。>>（，世尊告主：「就是原因之故，才我才由你的三次都不回答，你不要再。」）>>聚落主白佛言。瞿昙。我不以瞿昙故而悲泣也。我自念。昔何彼愚不辨不善伎所欺诳。言大中作伎。乃至生喜天。我今定思。何伎歌舞嬉生喜天。瞿昙。我今日。彼伎不善。佛．法．比丘僧。>>　（主又向佛陀：「瞿昙！我不是以您才所而悲流的，我是在想：代以什被那些愚而不能分辨善的演界人所欺呢？什在大中作歌舞表演，大，大笑，……就往生喜天。瞿昙！我今天起，我定要那些歌舞表演之的不善之。而要皈依佛、皈依法、皈依僧。」）>>　佛言。善哉。聚落主。此真要。>>　　（佛陀：「善哉！主！才是真正而在重要的一件事。」）>>。遮周那聚落主佛所。喜喜。佛足。喜而去。>>　（，遮周歌舞主完佛陀的示後，非常高的喜，恭敬的佛的足後喜的去。）

佛教 你知道大多人的果

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