佛教 念佛的功德比布施大倍
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篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 念佛的功德比布施大倍相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
念佛的功德比布施大倍
一人如果用金、石布施，全世界60多人，他每人都向其布施金、石，他布施所得的功德大不大，相大了吧！但是如果你能念佛，你所得的功德，比那人布施全世界人金、石的功德要大上倍的！南阿陀佛！>
看本迦牟尼佛在《佛功德》中的教：> “次，利弗，方有世界名曰集。其有佛，曰英如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。其有得英如名者，持喜信，五投地而作。若使三千大千佛中七，持用布施百中，所得功德多不乎？”> 利弗言：“甚多！甚多！天中天。”> 佛言：“不如有人得英如名，持者作之德，十倍出布施功德者上！”> “次，利弗，方去此垢世界，度二佛，有世界名莫能。其有佛，大名如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。其有得大名如名者，心信不忘，跪叉手而作是言：‘我今大名如！’作七阜如山，持用布施百中，所得功德多不？”> 利弗言：“甚多！甚多！天中天。”> 佛言：“不如有人持大名如名作之者，得其功德巨倍，出布施功德者上！不得比。”>“次，利弗，方去此正直世界，度二佛，有世界名光明尊。其有佛，限如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。其有得限如名者，喜信持者，大千世界中七持用布施，所得功德多不乎？”> 利弗言：“甚多！甚多！天中天。”> 佛言：“不如捉持限如名者，所得功德百千倍，出布施功德者上以比！少功德人不得此如名，於千佛所造立德本，乃得此尊佛名，生死罪四十八劫。”>“次，利弗，方去此音世界，度二千佛，有世界名曰安。其有佛，限名如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。其有得限名如名者，一心信而者，跪叉手自作是言：‘今我限名如至真等正！’於其人所得功德，若七如山，持用布施百中，所得功德多不？”> 利弗言：“甚多！甚多！天中天。”> 佛言：“不如得限名如名者，持其名喜作，其福甚多！比於布施出百倍以比！”>“次，利弗，方去此住世界，度三十六佛，有世界名曰光明。其有佛，鼓音王如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。其有得鼓音王如名者，心信持念，跪叉手自作是言：‘我今鼓音王如至真等正！’所得功德，三千大千一切世界中珍持用布施，得其功德多不？”> 利弗言：“甚多！甚多！天中天。”> 佛言：“不如有人持此佛名，功德甚多，出施上百千倍！”> “次，利弗，西方去此度十佛，有世界名曰安。其有佛阿陀如、至真、等正、明行成、善逝、世解、上士、道法御、天人，曰度人量。若有得量如名者，一心信持念，起量喜安立其意，令使真谛十信心念斯如。其人得量之福，永三之厄，命之後皆往生彼佛土。命欲，一心信念不忘，阿陀佛僧住其人前，魔不能斯等正之心。所以者何？其佛世尊立大悲，誓度一切量生，亦持十方世界一切生。其有得生安世界，於其中具如正之慧。利弗，其佛世尊本求誓，其有求於第一之乘，於其世界具如佛之法，具正分，求乘於彼佛得阿。其有往生彼佛者，其所大小之乘於彼。其有最後阿陀如名，之者信不狐疑，起敬心至意念之如念父母，作如是意：‘斯等普於彼佛具。’其有不信阿陀佛名功德而者，五劫之中地具受苦。”
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人合作布施比布施功德大! 《婆塞戒》摘： 1、善男子。一切布施有三根本。施於以愍故。施於怨家不求故。施福德人心喜敬故。 2、善男子。若人多量中供三。得量福德果。不如人共和合作。 3、若人於
人合作布施比布施功德大! 《婆塞戒》摘： 1、善男子。一切布施有三根本。施於以愍故。施於怨家不求故。施福德人心喜敬故。 2、善男子。若人多量中供三。得量福德果。不如人共和合作。 3、若人於
佛吃素的功德比任何物布施的功德要大百千倍！自佛《大方佛十品》 迦菩佛言：世尊，唯如我解，不酒、不食肉者，得多少福？ 佛告迦：假使有人，以象牛羊、琉璃珍璎珞、家城池妻子持布施，其功德百千分亦不如有人
>首先什是法布施,所法布施就是布施佛法,比如人佛菩提心,人佛,人念佛,人往生土,教人佛法,的人宣佛法等等,就是法布施.>>具大家世施的果很清楚,也知道法布施有大功德,但是具法布施有什功德呢,大家都不太
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>好殊哦!人家竟然捐了那多，我一定要捐得比她多，功德比她大。今天殊盛的日子，一定要香哦。多大法，一定要挨著父坐，才能得到加持啊。位父好害，懂得好多又能言善道，得大家如如醉的，我一定要做大法，懂得要比他
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《心》：如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，而是了益生而作法布施，得四十大的功德：，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？（1）得正念，（2）得妙趣，（3）
《心》：如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，而是了益生而作法布施，得四十大的功德：，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？（1）得正念，（2）得妙趣，（3）
如果不是了求果，也不是了名、利而作法布施，>而是了益生而作法布施，得四十大的功德：>>心>>，世尊告勒菩言：“善男子，法施有二十功德，不求果，不著利及名，而法。何等二十？>>（1）得正念，（2）得妙趣