佛教 阿陀佛成佛四十八大白文
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篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿陀佛成佛四十八大白文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
明居士整理於量
若我成佛，我所居住的土，具足量不可思功德，超一切佛土。我的佛土有地、鬼、畜生三道。生我土的一切生，包括三道，甚至地界的生，只要往生到我的佛土，接受我的教化，便全部成就上正等正，回，不再入到趣之中。此若不，我不成佛。
我成佛，十方世界所有一切生，往生到我的土，都具足永不不的紫磨真金身。十方世界所有一切生，往生到我的世界，都具足三十二大丈夫相。容貌端正、身心，都是一的身相，身形容貌都有差，也有好丑之分。此如果不能，我不成佛。
我成佛，所有生到世界的生，都能知道自己去量劫中多生多世所造的一切善果。都能洞、，知道十方世界去、在、未的事情。如果此不能，我不成佛。
我成佛，所有生到世界的生，都能得到他心通，如果不能完全知道量佛中一切生的心念，我不成佛。
我成佛所有生到世界的生，都能具足神通自在，得大而有障。所有生到世界的生，在一那，如果不能到十方土，遍游供佛，我不成佛。
我成佛，所有生到世界的生，都一切分心，六根清，如果他不能定成佛，我不成佛。
我成佛，自己的光明不可限量，普照十方一切佛，光明一切佛光，日月的光明千倍。若有生，到我的光明，光明照到他的身上，有不得到安的，且自然以慈悲心行善，必定往生世界。如果不能此，我不成佛。
我成佛，我的命量，中天人、命也和我同的量。假如一大千世界的生都成，他用百千劫的，共同算世界、天人的量及人，他如果能算知此量量，我不成佛。
我作佛，十方世界量佛，假若不共同我的名，及演世界的功德和土的美妙，我不成佛。
我作佛，十方世界的所有生，我名之後，只要至深信，喜修念佛法，把自己所修的一切善根，念念回向求生我的土。他念佛多少，甚至在念十句佛都能往生世界。如果不能往生，我不成佛。然，除了犯五逆罪和正法的人除外。
我作佛，十方世界生，我名，能起殊的菩提心。以清心修一切善行，奉行菩六波密。他的信心定不退，又以所修一切善根，回向求生世界。一心念我的名，夜不。此人在，我菩，出在他的面前。接引他往生，在很短的就生到土，成得三不退的阿惟越致大菩。如果不能，我不成佛。
我作佛，十方生，我名，一心念世界依正，菩提心，信心固不退，以持名念佛培植功德之本，再以至心回向求生世界，有不的。如果人去生中造有重的罪，到阿陀佛名，立即悔改失，受持典的教，求生世界，此人命不再三道，立即往生到我的土。如果不是，我不成佛。
我作佛，我的土之有女。若有女人，到阿陀佛名，就能得清的信心，再以信菩提心，患女身，求生世界，此人命立即化男子，生我的土。
我作佛，十方世界所有一切生，凡是生到世界的人，都是七池的花中化生。若不能，我不成佛。
我作佛，十方世界生，到阿陀佛名之後，就能起喜心，深信喜念佛法，虔拜依，用清心修菩大行之法。他的行持，已得天世人的尊敬。如果到我的名，尚未往生我。在他之後，也能生到尊人家，得根缺、相貌的大福德果。生能修念佛法。如果不能，我不成佛。
我作佛，在我的世界，不但有不善的事，就不善的名字都不到。他都同心同德，必定果，永一切，心得清自在，所受的快比殊，如同漏比丘，不再生起分心，身也不再起著的念。如果不能，我不成佛。
我作佛，往生到世界的生，都具足量善根，所以得金不的身，具有非常固的力。身都有光明照耀，具足成就智慧，得如同佛一的才。都能契契理地演佛深密精要的佛法，音如一播得很，能警生修善，苦得。如果不能，我不成佛。
我作佛，十方世界所有生，往生到世界，都能究竟得一生等菩的果位，定一生成佛。除了他希望本，著固弘誓力，教化一切生，使生於佛法都能起清的信心，他修悟的行，而修普菩的十大王求往生。些菩即使示到他方世界教化生，也不受六道回的苦。他或者示法的身分，或者示法的身分，或者示神通利益生，令生意修，引生往生。如果不能，我不成佛。
我作佛，一切往生我的生，希望供佛，十方佛都能他的心念接受供。如果不能，我不成佛。
我作佛，世界的一切物，清、光明、形色彩殊奇特，真正是微妙到了，是法衡量的。世界的生然具足天眼，於中物如能分辨出它的形、色彩、光明相、名字量，以及能描述的，我不成佛。
我作佛，中有量光明彩的。它的高度有的百由旬，有的千由旬。道旁的菩提高四百。在世界的菩中，然有些善根稍劣的，但是他些的，都能了解知道。想要看到十方佛土的，都能在行看到，好像明的子看到自己的面相一。如果不能，我不成佛。
我作佛，所居住的世界比、清，光明晶得像子一，能照十方量、不可思的佛土。十方世界的一切生，如果看到世界的光明，就都能生起希有殊上的菩提心。如果不能，我不成佛。
我作佛，世界的地到空，其中所有的殿、、池流、以及所有一切物，都是由量的香和合而成。香味能遍熏十方世界，一切生只要到世界的妙香，自然就修佛所教的殊清之行。如果不能，我不成佛。
我作佛，十方一切佛中的所有菩，只要到我的名之後，就能即得清三昧、解三昧、普等三昧，也自然能掌握一切法的原，能安住在念佛三昧中，一直成佛。且常在定中供十方量一切佛，而且不失定意。如果不能，我不成佛。
我作佛，他方世界的菩，到我的名，就可得永生死之法，十法界，入一真法界。同能掌握一切法的原，一切生契契理宣妙法。身心自然清喜，得到如佛一的平等住。以菩的心行利益生，自然具足佛果功德的根本，立刻得音忍、柔忍、和生法忍，就能得三不退的果位。如果不能，我不成佛。”
相关参考
若我成佛，我所居住的土，具足量不可思功德，超一切佛土。我的佛土有地、鬼、畜生三道。生我土的一切生，包括三道，甚至地界的生，只要往生到我的佛土，接受我的教化，便全部成就上正等正，回，不再入到趣之中。
若我成佛，我所居住的土，具足量不可思功德，超一切佛土。我的佛土有地、鬼、畜生三道。生我土的一切生，包括三道，甚至地界的生，只要往生到我的佛土，接受我的教化，便全部成就上正等正，回，不再入到趣之中。
>陀佛四十八大>>阿陀佛，西方世界教化生的也。梵“阿陀”，中文“量”。因阿陀佛光明量、命量，所以阿陀。>>按《量》之：在去久劫以前世自在王佛代的世界中，有一王了世自在王佛的法後，心充愉喜，起向上菩提正
>陀佛四十八大>>阿陀佛，西方世界教化生的也。梵“阿陀”，中文“量”。因阿陀佛光明量、命量，所以阿陀。>>按《量》之：在去久劫以前世自在王佛代的世界中，有一王了世自在王佛的法後，心充愉喜，起向上菩提正
阿陀佛西方世界正在法法藏比丘建立此四十八大之後，一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界，大有障，超然殊特美妙，其所建立的土久，有衰有。於不可思百千那由他年久劫，培植菩量的福德行。不生起欲之心、
阿陀佛西方世界正在法法藏比丘建立此四十八大之後，一志向投注心意於妙土。其精修行所感召的佛世界，大有障，超然殊特美妙，其所建立的土久，有衰有。於不可思百千那由他年久劫，培植菩量的福德行。不生起欲之心、
於阿陀佛的成佛，宗祖宏在《阿陀疏》卷三出八：（1）《法》大通智如有十六王子出家，其第九王子於西方成佛，阿陀。（2）《悲》量劫前有王，名诤念。彼於西方世界作佛，阿陀，名安。（3）《大乘方等持》垢焰起王如
於阿陀佛的成佛，宗祖宏在《阿陀疏》卷三出八：（1）《法》大通智如有十六王子出家，其第九王子於西方成佛，阿陀。（2）《悲》量劫前有王，名诤念。彼於西方世界作佛，阿陀，名安。（3）《大乘方等持》垢焰起王如
迦摩尼阿陀佛是不同的佛。迦牟尼二千五百多年前的娑婆世界人，而阿陀佛是在十劫前已成佛，居於娑婆世界的西方十佛土的世界。>>下面是阿陀佛及迦牟尼有介，希望您有助。>>阿陀佛：>>那是在去量劫以前，是在世自
迦摩尼阿陀佛是不同的佛。迦牟尼二千五百多年前的娑婆世界人，而阿陀佛是在十劫前已成佛，居於娑婆世界的西方十佛土的世界。>>下面是阿陀佛及迦牟尼有介，希望您有助。>>阿陀佛：>>那是在去量劫以前，是在世自