佛教迦牟尼佛今五世的描述

Posted 2022-11-06 神明

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明居士於量

你等能於此世端正心意，不作，堪大德。什呢？十方世界善多少，容易接受教化，唯此五世，最苦。我今於此作佛，教化生，使之五，去除五痛，五，降伏化除他的迷之心，使之守持五善，他得福德。

什是五呢？

其一者，世生，想作事，者制伏弱者，者又有更者要降伏他，克制，互相害，弱肉食，不知善，而後必受。所以，世生有、乞丐、孤、盲、喑、呆丑、、癫狂等。都是因他前世不信道德，不肯善所造成的。世也有尊、豪富、明、者、智勇、才的人，他都是因前世慈悲孝，修善德。在世能看到果的事，更有之後下到冥界後看不的果之事，在冥界生投胎再受色身，去到不同的地方。有地、禽、、爬等生，就如同世的法治牢，具有苦刑，各自的魂神命精，相自己所造的罪到道去受苦。不管命或或短，去的冤家主相互追共生，更前世的怨仇，一一。所受的殃如果有，究不能。必定在三道中得出，得解。痛苦不是用言所能形容的。天地之，因果之事自然如影形，必然有如是的。然不立刻受到，但善因果，真不。因合，必受其。

其二者，世之人不依教法，奢淫，任心自由放恣。身居上位而不自律，陷冤枉，害忠良，心口不一，投取巧，多端。不晚，自家是外人，彼此互相欺诳。嗔恚愚，凡事利己得。必定生利害突，互相，於是忿成仇，甚至家破人亡。些都是不因果的所。富人悭吝惜，不肯施人。欲念、固深重，生身心苦。如是到死，物有一能相，唯有一生所造善的力追於他在六道回。作善得生，作必遭苦毒。又或人行善，反生憎，不思敬慕效仿。常之心，取他人利益，用作自我供，消受用完又再。然逃不出神明的眼睛，被打入道，自然有三途道的量痛苦等著他，其人於三道中，累劫也以，其苦不堪言。

其三者，世人民由於相互之的因寄生於世，命能有多。不良之人，心不正，常邪，常念淫行。的欲望填心胸，邪外逸。耗家，作非法事情。正之事，不肯去做。又或拉伙，兵相伐。攻劫戮，迫。以此行得的物拿去取妻妾，能事的行淫作。大此憎，埋下了患苦果。如此人，已被人、鬼，神明上。命之後自然入三途受量苦。在三途之中，累劫得出，真是苦不堪言。

其四者，世之人不念修善，於搬弄是非，相向，交互欺诳，巧言令色。憎恨嫉妒善人，明，不孝父母，慢。朋友不守信，得以相待。高自大，自吹有道。行霸道，仗欺人。人畏敬，真是不知羞畏。刻心存傲慢，以降伏教化。因其前世下的福德佑，才有受。但今世，其福德。其命了之，各他一道。又因行，全被神明於其名籍中。引的果，是的。只得一路前行，入於火镬。身心遭受摧碎，神形苦。到那候真是後悔都不及了啊。

其五者，世之人停留在懈怠之中，不肯作善，治身修。父母教，而後背忤逆。像是冤家，不如子。恩，有。放恣游散，耽嗜美酒好食。跋扈，不近人情。，所以法明理。六眷有物，全不念。不感激父母之恩，不心存友之。心常念，口常言，身常作，未曾作一件善事。不信佛法，不信生死因果。欲害阿，僧使之斗。蒙昧知，反而自以明。不知道生何，死後何去。不懂仁和，妄想生不老。待慈心的教、不肯相信，苦口的勉，於衷。心中塞，法解。大命，悔交加。不先修善，死到方生後悔，可是悔之於後，已是悔及。天地之，五道分明。善，福相承。只由自身承，他人可替代。善人行善，入，明入明。人行，苦入苦，冥入冥。其中的道理有能知道？唯有佛！佛所教示的真之相，信受依行的人少。所以生死不休，道不。像的凡夫俗子，的以全部度。所以才有三道量苦，些凡夫俗子其中世世累劫，有出期。得解，痛不堪言。

像的五、五痛、五，如大火焚人身，若有人能在火之中，如果能一其心，制止意生，端正其行思想，言行一致，心意，不管世如何，作善，不。其人得度，其福德，可得以在生的涅境界中生。是五大善也。”

佛教 迦牟尼佛今五世的描述

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