佛教佛於三之所供，殊不可想象功德福

Posted 2022-11-06 功德

篇首语：人生难得几回搏，此时不搏待何时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教佛於三之所供，殊不可想象功德福相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

>（一）供福德，唯佛能知或於塔形像前，而供故，奉施明，乃至以少炷，或酥油燃持以奉施，其明唯照道之一。利弗，如此福德非是一切、所能了知，唯佛如乃能知也！>利弗，如是少於佛塔奉施明，若彼比丘、比丘尼、沙、沙尼、婆塞、婆夷，若余人不受戒者，善故，己身故，信佛法僧，如是少奉施福田，所得果福德之聚，唯佛能知！一切世天、人、魔、梵、沙、婆，乃至、辟支佛等所不能知。----------《佛施功德》>（二）供者世得“三心”利弗，若彼生於佛塔奉施明，以此奉施所作善，能安可之果。彼施明作善，欣喜相信心起，於在世得三心。何等三？彼善男子、善女人作是念：‘我於如已供，知身不身想，知患想。’利弗，是名供佛塔第一心。>次，利弗，彼善男子、善女人起如是心：‘我於如上福田、最福田，能受最供者所，已作供。我今不畏於地、畜生、鬼。我此善根已作人天善道之因，得於妙色生俱，又得智慧安快，乃至能得菩提之果。’利弗，是名供佛塔第二心。>次，利弗，彼善男子、善女人作如是想：‘我於佛已作施，已作福德，已悭，已除悭。’作是念已，施心、悭施心增。利弗，是名供佛塔第三心。----------《佛施功德》>（三）供者得三明、四光明（能念善、念佛、念法；日、月、天、如）：若善男子、善女人，於佛塔施明已，命得三明。何等三？一者、彼善男子、善女人命，先所作福悉皆前，念善法而不忘失。利弗，是一明，因此便能念知自己先於佛所植善。次，利弗，彼善男子、善女人，於命得如是念：‘我於佛像塔等前，已曾供。’作是念已心生。利弗，是二明，因此便能起念佛。次，利弗，彼善男子、善女人，於命余生奉行布施，他作已起如是念：‘我亦曾於佛支提所奉施明，我今亦行布施。’念於布施得欣喜心，得喜心已有死苦。利弗，是三明，因此便得念法之心。----------《佛施功德》>佛塔中布施明，彼善男子、善女人，於更得四光明。何等四？一者、於，於日出；>二者、月出；>三者、天一而坐；>四者、於如正遍知坐菩提垂得菩提，自己身尊重如，合十指掌恭敬而住。利弗，是名於佛塔布施已命，得如是四光明。”----------《佛施功德》>（四）供死後生三十三天，得五清，余福不道，得生人道上姓家，不生邪之家！次，利弗，於佛塔施明已，死便生於三十三天；生彼天已，於五事而得清。利弗，何彼天於五事而得清？一者、得清身，>二者、於天中得殊威德，>三者、常得清念慧，>四者、常得於意之，>五者、所得眷常彼意心得欣喜。利弗，是名彼天於五事而得清。”>次，利弗，於佛塔布施明，生三十三天已。彼天自知，如是中我住於此，如是中我命。彼天子命，於其眷及余天，法化令其欣喜，於彼天命已不趣，生於人中最上姓信佛法家。是世若佛者，亦不在取吉凶邪家生。”----------《佛施功德》>（五）供得色身、、大善、智慧四可之法利弗，若有生於佛塔施明者，得於四可之法。何等四？一者、色身，>二者、，>三者、大善，>四者、智慧。利弗，若有生於佛支提施明者，得如是等可之法。”----------《佛施功德》>（六）供得身口意三清、善友清次利弗。若有生供佛塔得四清。何等四。一者身清。>二者口清。>三者意清。>四者善友清。利弗。何得於身清。若善男子善女人。於彼彼生。生害意。亦常偷邪淫。於己妻所尚不邪行。余人妻。亦不酒放逸自。不以刀杖及余苦具加逼生。不善法及。利弗。是等。是名身清。>利弗。何口清。是人世世常不妄。若不不妄。若若合咨。然後乃。利自他不作。若有人教令妄。不妄言。不以此向彼人。不持彼事向此人道。二朋先不令增。有所言能善和诤。若痛心若粗。若苦。不喜。不。不。不入心。他。怨。悉皆。有所言。意。不粗。耳。美妙。入心。多人。多人。可。可。能除怨。作如是美妙。绮。不作想。不作印期。覆障事不。不非。究竟。利弗。如是不清口。成就清口。利弗。是名口清。>利弗。何意清。於他所有珍。不起著。不起嗔心。害心。又邪。利弗。是等。是名意清。>利弗。何得善友清。若善友妄。亦不酒。粗犷。伏正。往其所近咨受。又佛菩等所。近供咨受未。利弗。是名第四善友清。利弗。若善男子善女人。於佛支提施明已。得如是等四清。----------《佛施功德》>（七）供得八可法：若善男子、善女人住於大乘，於佛塔施明已，彼世世中得於八可法。何等八？一者、肉眼，>二者、得於念能量，>三者、得於上分天眼，>四者、於足修集道故得不缺戒，>五者、得智足於涅，>六者、先所作善得，>七者、所作善得值佛能一切生之眼，>八者、若善男子、善女人以彼善根，得王所得，不他障，其身端正，或帝得大威力具足千眼，或梵王善知梵事得大禅定。利弗，以其回向菩提善根，得是八可法。----------《佛施功德》>（八）供得八量法：住於大乘善男子、善女人，得八量法：一者、得於量佛眼，>二者、得於量如神通，>三者、得於量佛戒，>四者、得於量如三昧，>五者、得於量如智慧，>六者、得於量如解，>七者、得佛量解知，>八者、得入一切生心所欲。利弗，善男子、善女人，於佛塔奉施明，能如是量。----------《佛施功德》>（九）供得八量：以此布施明善根，得於八量。何等八？一者、得於量正念，>二者、得於量大智，>三者、得於量信心，>四者、得於量精，>五者、得於量大慧，>六者、得於量三昧，>七者、得於量才，>八者、得於量福德。利弗，是名施八，亦得於四，乃至次第得一切智。----------《佛施功德》>（十）喜他人供，得八增上之法：若有善男子、善女人，於如前他施，信心清合十指掌起喜心，以此善根得於八增上之法。何等八？一者、得增上色，>二者、得增上眷，>三者、得增上戒，>四者、於人天中得增上生，>五者、得增上信，>六者、得增上，>七者、得增上道，>八者、得阿耨多三藐三菩提。----------《佛施功德》>（十一）供得十功德若有生奉施明，得十功德：一者、照世如；>二者、所生，肉眼不；>三者、得於天眼；>四者、於善、法得智能；>五者、除大；>六者、得智能明；>七者、流世，常不在於黑之；>八者、具大福；>九者、命生天；>十者、速涅。----《佛首迦者差》

佛教 佛於三之所供，殊不可想象功德福

佛教佛於三之所供，殊不可想象功德福